tag:blogger.com,1999:blog-268894712011-12-25T19:16:30.741Zهذا أوان البوح يا كل الجراح تبرجيzifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.comBlogger971100tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-77514135058162179692008-02-12T14:49:00.000Z2008-02-12T18:56:30.250Z<div align="center"><br /><img style="WIDTH: 328px; HEIGHT: 252px" height="618" src="http://www.lsstg.com/teacher%20in%20bad%20mood.jpg" width="719" /> </div><div align="center"></div><div align="center"><br /></div><div dir="rtl" align="right"><strong>مللي وقعو احداث ستاش ماي قلت لواحد الاخوانجي صديق من العدل و الاحسان</strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong>دبا الصورة الحقيقية ديالكوم غادي تبان للشعب و ماغاديش يحملوكم مازال</strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong>قال لي المغاربة <em>كاينساو بالزربة</em><br />صدمني ولد الحرام و اعتبرتها اهانة كيفاش ننساو بسهولة ضحايا ابرياء ماتو و اسر تشردو؟<br />ولكن صدق عندو الصح...<br />المغاربة نساو</strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong>كيما نساو شحال من حاجة<br />ياكما ديارين لينا شي ماسح ذاكرة ف الما؟<br />نفس الشيء وقع دابا<br />المغاربة نساو اش وقع ف 1995<br />مللي جات البنكة الدولية و دارت تقرير للحسن الثاني بان الوضع كارثي و ان السكتة القلبية قريبة وهو يدير خطاب محيح فيه</strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong> و من بعد تدارت حملة اعلامية و لجان ملكية قاليك لاصلاح التعليم<br />نفس الشيء دابا<br />اللي مامزيان بلفقيه دارتصريحات على فشل التعليم والبنكة دارت تقرير و هاهوما الجرائد و حتى المدونات انخرطوا ف حملة على التعليم و المدرسين قال ليك من اجل اصلاح التعليم…يا عيني</strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong><br /><em><span style="color:#000099;">هل من مصلحة المخزن اصلاح التعليم؟</span></em></strong></div><strong><em><div dir="rtl" align="right"><br /></em>المخزن ما عمرو يصلح التعليم..ببساطة اصلاح التعليم يعني نهاية المخزن<br />هو عايش غير على الجهل و الامية و هي اللي كاتضمن الاستمرار ديالو<br />من الاستقلال و نسبة الامية مرتفعة و الناس اللي بغاو يخدمو البلاد جرا عليهوم الحسن الثاني…نفس خلاصة واتربوري<br />الحسن حرم المغرب من اعظم رجالاته<br />بن بركة و بول باسكون اللي تقتل فحادث فشكل والمهدي منجرة واخا بدا كيخرف هاد الاواخر و الجنرال الدليمي بطل الصحرا وخا متورط ف انتهاكات و لكن بطولاتو العسكرية ضد بوليساريو خصاها تتقيد فسجل ذهبي لو ان الحسن ماكانش يغير. و غيرهوم و غيرهوم<br />و اخرين قالوا هذي بلاد فرص ضائعة و اللي ضيعنا باين<br />والناس ف السبعينات كانوا خدامين مزيان فالتعليم و المخزن كان هو المعرقل الوحيد<br />بدل الفلسفة بالتربية الاسلامية و عسكر مدرسة المهندسين لحد الساعة و سد معاهد نهائيا و عرب البرامج و خرب كل شي<br />ولكن التعليم ديال ولادهوم البعثات و داكشي راه مطور عندهوم مزال<br />اذن المخزن لامصلحة له في اصلاح التعليم </div><div dir="rtl" align="right"><br /><em><span style="color:#000099;">واش البنكة الدولية من مصلحتها الاصلاح؟</span></em><br /><br />البنكة الدولية بنت لحرام عاطيا كريدي للدولة و مزيراها<br />انتهى زمن الراسمالة الاجتماعية اللي جابت تاتشر و ريغان زعما راسمالية ولكن رغم ذلك الدولة مازال تقدم خدمات اجتماعية مجانية و من 1983 بداو فالخوصصة و التفويتات<br />وجاو للمغرب اللي كان ف حالة حرب و بناء المؤسسات قالو حبس التوظيف و بيع التعليم و الصحة و كل شي و طلق السوق الحرة طلق اللعب<br />وبقاوعلينا فالتقارير راه الوضع كارثي ( وراه فلسطين اللي عطيناها داك النهار خمسة مليون دولار احسن منا فالتعليم اها )</div><div dir="rtl" align="right">وضع من بالضبط؟<br />كون بغاو مصلحة البلاد يقولو للملك نقص ميزانية البلاط و العسكر ماشي الخدمات الاجتماعية البسيطة التعليم و الصحة اللي اصلا ما كاتدي والو ف الميزانية<br />لكن هما عارفين اش كايديرو<br />تدارت لجنة ملكية برئاسة بلفقيه و دارو الميثاق الوطني اللي فيه تدار مجالس التدبير اللي يمكن تكون اداة تفويت المدارس للمجالس البلدية و ايضا اللي كايتسماو الفاعلين الاقتصاديين و ربط المدرسة بالمحيط الاقتصادي ههه<br />لكن البرجوازية ديالنا طفيلية و ماقدراش على قوانين السوق و مرتبطة بالمخزن و ماقدراش تدخل المخطط الرامي لضرب مجانية التعليم لانو مافيه ربح " فامريكا براسها غير الجامعة صافي اللي بلفلوس و فالمغرب بغاو يديرو تا التعليم الثانوي بالفلوس ههه"<br />ثانيا لان النقابات التعليمية واخا ضعيفة و مشتتة وقفات شوية ضد المخطط<br />وثالثا شافو انه الشعب مامسوق و مايقدر يخلص على التعليم الثانوي او الجامعي ويمكن يدير بناقص كاع<br />ودابا بداو بنفس التكتيك و المغاربة نساو<br />الحملة دابا تدرات من اجل تحضير الشعب لمخطط جديد لضرب المجانية ف التعليم وها الاعلام بدا و غدا تدار لجنة ملكية ثانية تجيب لينا شي مامزيان ثاني</div><div dir="rtl" align="right"></div><div dir="rtl" align="right"><br /><em><span style="color:#000099;">علاش المجانية خاصها تبقا؟</span></em></div><em><div dir="rtl" align="right"><br /></em>قال باكونين الدولة ليست هي الوطن بل هي احيانا تجلي مقيت له<br />شي وحدين وطنين بالمقلوب الوطنية عندهوم هي تبصم بالعشرة للملكية و الشوفينية و التعصب لشي حاجة تخلقات غير البارح<br />كايبداو يرددو شعارات بحال ما تقلوش اش غادي يدير الوطن ليا ولكن اش غادي ندير انا للوطن<br />مهلا مهلا يا سادة<br />نحن متفقين </div><div dir="rtl" align="right">لكن ملللي انا كانهدر على الخدمات الاجتماعية و الحق في الشغل مثلا راه ماكنهدرش على الوطن و انما الدولة<br />بلا خلط<br />الوطن خليويه ابار<br />الدولة جهاز من المؤسسات كايشد الضرائب و يشد فلوسنا المشتركة "الفوسفاط الصيد البحري الخ" اذن هاد الفلوس خاص يدير بيهوم شي حوايج مجانية .هي فالواقع ماشي مجانية و انما حنا خلصناها بما ذكر سابقا<br />وايلا ماقدراتش توفر هادشي و تبقى تبيع فالمؤسسات و احنا لازم نخلصو جوج مرات بحال الصحة دبا فما هو درو هاد الدولة؟<br />تبقا تشد الفلوس صافي؟<br />الشغل حق من حقوق الانسان و الدولة خصاها توفرو ماشي بالضرورة فالقطاع العام لكن خاصها توفرو<br />الدول فاروبا كياخلصو تعويض للعاطلين و فميركان معقل الراسمالية كاين نظام الويلفار </div><div dir="rtl" align="right">welfare<br />وحنا بغيتو فالمغريب تعليم و شباب بشهادات بلاخدمة بلا تعويض و مازال بلا ما يحتجو؟ باز<br />الى مابقات مجانية فالتعليم و الصحة و توفير الشغل راه الدولة ماعندنا ما نديرو بيها</div><div dir="rtl" align="right"><br /><em><span style="color:#000099;">مشكل التعيلم و الاقتراحات ديالي-كمدرس عندو تجربة سنوات-</span></em></div><em><div dir="rtl" align="right"><br /></em>كاينين مشاكل ف التعليم بزاف و ماتنساوش كاوري يجي يوريها لينا<br />و من بينها قدم القوانين<br />ظهائر ديال ليوطي من العشرينات مازال خدامين بيهوم دابا<br />ديك الساعة كانوا الموظفين الكبار من الفرنسيس و الصغار مغاربة و بالتالي كان الفرق ف الاجوركبير بين الرئيس و المرؤوس المباشر ديالو<br />و مازال هادشي كاين فكل القطاعات الفرق انه كاني بين غير المغاربة<br />مثلا فالتعليم<br />تعويض محو الامية للي كايجي لمعلم متطوع هو الف ردهم فثلاثة اشهر و بالنسبة لنائب ديال التعليم اللي ماكيدير تا زفتة فبرنامج محو الامية كايجيه تعويض مليون سنتيم اييه<br />المشكيل ايضا و قبل ما يهضر شي واحد على كسل المدرسين والسليت و عدم العمل الجدي هو الراتب ديال معليم اللي هو ثمانية و خمسين الف ريال شهريا و تسعين فالمية شادا كريديات يعني كاتشد الف درهم شهريا او اقل ف الحقيقة<br />و انا شخصيا كانعلن الافلاس ديالي ف اليوم الثالث ف الشهر<br />اذن لاصلاح التعليم خلصونا مثلا مليون للشهر<br />علاش الناس ديال الداخلية مثلا القايد كاي يشد اكثر؟ احنا مانستهالوش؟ المعليم فاليابان كيشد اكثر المرتبات ارتفاعا او في الجزائر اللي حدانا و حنا ما بقا لينا غير نطلبو ( اجيو انا باغي ندير adsense ديال كوكل هنا و تبقاو نتوما تكليكيوعليه ع الله تخلصوعلينا غير جوج بيرات)<br />المشكيل ايضا انو فالتعليم الابتدائي المدرس كايقري عدة مواد و عدة مستويات فشي حاجة سميتها القسم المشترك وهو اللي خرج على الالاف الاطفال<br />و المسؤول هو الدولة<br />علاش ما تدير استاذ لكل مادة فالابتدائي؟ وظفو المعطلين؟ و لكن هما منافقين ومايقدوش عليها</div><div dir="rtl" align="right"> ياك كايقولو كاين خصاص ف الممرضين مثلا و راهوما رفضو يوظفوهوم دبا و كيضربوهوم فالرباط؟<br />صحيح ان اللي الاغلبية من المدرسين جات للتعليم من اجل طرف الخبز ماشي حبا في التعليم و التكرفيس لي فيه<br />جوج دريال كانمشيو ليها لاقاصي الصحراء او الجبال<br />لكن راه كانديرو جهدنا و نزيدو عليه<br />ولكن كاينين اللي كايبغو هاد المهنة و كثار و هما تخلقو ليها </div><div dir="rtl" align="right"> يعني مدرسين بالفطرة( يعني ماشي بحالي أنا ههه جابتني غير الوقت ما كرهت نكون كوميسير بقا غي نصرفق فكحل الراس و انا اصلا ضد المدرسة اللي هي غير حبس للاطفال و صدق البينك فلويد teacher leave kids alone)<br />اعرف مدرسين كايشريو دفاتر و حوايج للتلاميذ و كايصنعو الوسائل التربوية ودايرين مجهود خرافي<br />دابا دايرين الكفايات باش ندرسو بيها و لكن اش من كفايات في دوار و قرى بلا وسائل<br />الدروس كانعطيوها من الكتاب مباشرة لانه الوزارة ماكاتعطيش و ماعندهاش وسائل تربوية و بلا بيها الدروس غادي تبقا كلاسيكية<br />الكتب المدرسية دابا غير موحدة و دايرين فيها التبزنيس الاكاديميات مع المطابع و المؤلفين</div><div dir="rtl" align="right">و لا علاقة لها بالواقع ديال التلاميذ<br />المقررات ما فيها تا فايدة و الطرائق قديمة و مريضة و كاتمرض خاص برامج تشجع على الفكر النقدي ماشي الحفظ و تاريخ مزور ديال العائلات الملكية<br />الفكر النقدي ههه يسمعها المخزن يجبد الكرابينات على وزن مقولة بطل مسرحية بريخت "كلما سمعت كلمة ثقافة تحسست مدسسي"<br />النواب و مديري الاكاديميات خاص يكونو منتخبين(هادي يقراها شي مخزني غادي يتكرشخ بالضحك) ماشي رجال السلطة مافاهمين تا زفتة فالتعليم او ناس ديال احزاب كايجي وزير كايدير ناس د الحزب ديالو و موت انتا بالغم و الهم</div><div dir="rtl" align="right">عارفين غير الشفرة و سلك سلك و الكذوب<br />يجب اعطاء الامل في التعليم<br />ماذا تنتظر من تلميذ كايشوف خوه مجاز ماخدامش؟ ما غاديش يتسوق تا هو<br />التعليم كان وسيلة للترقي الاجتماعي وخاصو يبقى هكذاك<br />الجامعات خاص يكون فيها التركيز على البحث العلمي ماشي تولي ثانويات كبيرة و صافي كما دارو دابا و خاص يزيدو لابورس للطلبة و تعمم </div><div dir="rtl" align="right">هي من السبعينيات ستة و عشرين الف ريال و ربعة د ريال كل ثلث اشهر<br />و خاص بناء الجامعات ف كل المدن .من الثمانينات مازادو جامعة واحدة او حي جامعي واحد<br />ولا عارفين يبنيو غير العمالات و ديور العمال و قشالي المخازنية و السيمي؟ و الاقامات الملكية؟<br />راه باينا اسايدنا<br />لا الدولة و لا البنكة الدولية و لا الطبقة البرجوازية الطفيلية باغيا اصلاح التعليم<br />اش بغاو؟ بغاو يضربو مجانية التعليم و صافي </div><div dir="rtl" align="right">الوضع راه كارثي فكل القطاعات "باستثناء قطاع البلاط الملكي طبعا "و البلاد مرونة وكيفاش بغيتو التعليم يتصلح بلا ما يتصلحو كل القطاعات الاخرى؟راه كلشي مرتبط الاصدقاء الاعزاء</div><div dir="rtl" align="right"><br />على الاقل الا ما غاديش نديرو شي حاجة ضد هاد مخطط ضرب المجانية اللي جاي كمدونين<br />ما نساهموش فحملة تضليلية اللي غادي يبدا المخزن و اذنابو دابا( شي واحدين مدونين راه درو حملة دابا... الله يستر و صافي)</strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-7751413505816217969?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-29935780816023399172008-02-11T22:31:00.000Z2008-02-11T23:26:08.804Z<div dir="rtl" align="right"><strong>أيها الناس<br />يا معشر القوم<br />ما كانبغبش نكتب ف داكشي اللي كايتسمى السياسة<br />لانه بكل بساطة السياسة كانمرسها فالواقع </strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong>فالجمعيات و المنظمات<br />و بكل حرية نعم</strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong>ندخل ديريكت فالله و الوطن و الملك و حتا انا هنا نحيا<br />المدونة ديالي باغين نخصصها للتخربيق السريالي ديالي<br />التدوين يعني بالنسبة لي الحرية و التمرد بلا وصاية<br />اييه صحيح ان التدوين بدا سياسي اولا فالغرب و مللي جا عندنا ايضا سياسي زعما ولا بحال شي قوة ضغط و الصحافيين اللي ما قدروش يقولو شي حاجة فالجرائد ديالهوم ولاو يقولوها هنا بحرية ولكن المغرب راه ماشي بحال السعودية و مصر الى مازال عندهوم بحال اللي كان المغرب فالسبعينيات او اكفس<br />هنا و ما نقدروش ننكروها كاين تغيير عندنا و كاينة حرية نسبية و لكن بحدود و راه كل دولة و نظام سياسي عندو حدود ثاني<br />و لكن ما نقولش ان الملكية هي اللي عطات هاد الحرية لا راه هادشي من مكتسبات الشعب و الحركات اديالو اللي ناضلات و تكرفسات عليه و كون لقا المخزن يتراجع عليع يتراجع اليوم قبل غدا<br />المغريب مختلف</strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong>راه كون كانت غير حركة واحدة ديال المعارضة اللي كانت عندنا بحال 23 مارس او الى الامام او حركة البصري المسلحة فمصر مثلا كون شدات الحكم<br />المعارضة كانت قوية اييه و النظام تاهوا كان قوي<br />اذن التدوين ف المغرب ما يمكنش يكون بحال فمصر يعني قوة ضاغطة و مساحة حرية كاتفضح النظام و الانتهاكات اللي كايدير<br />اذن لاش تقليد المشارقة؟ و لاش التباكي ديال شي بعضين اللي بغاو التدوين يدالنا يولي بحال ديال مصر؟ راه مايمكن الواقع ديالنا مختلف و ما ميمكنش نستوردو مشاكلهم للواقع ديالنا بزز<br />و بالتالي التدوين تا هو غادي يكون مختلف<br />صحيح انو شي مرات كان التدوين المغربي قوة مغيرة بحال مللي جنكري اللي فضح سفريات مسؤول و زينبي اللي صور وثائقي على انفكو و با عروب"larbi" ومعاه اكثرية المدونين تضامنو مع مجلة نيشان ف الوقت اللي كلشي خايف من بولحية ولكن هذا لا يعني ان التدوين خاص يكون غير سياسة عندنا<br />دابا الجرائد و الاذاعات المغربية براسها مالقات مواضيع و فضائح تهضر عليها و هي اللي المراسلين ديالها موزعين فالمغريب كلو و كايتخلصو خلي عليك حنا المدونيين مدابزين غير مع المشاكل</strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong>ولا تسيير مدونة اصعب من تسيير حزب<br />ويمكن تقول اي حاجة و ما تخاف والو . المخزن مابقاش مسوق يخليك تموت غما غير بالتمياك و الشعب تا هو مامسوقاش كاع للاذاعات و الجرائد خلي عليك مدونة ف انترنيت؟ شحال من واحد كاع عندو انترنيت ف المغريب؟</strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong>بلا وهم الاصدقاء<br />شي وحدين من كثرة التأثر بالمصريين ولاو تاهما كياديرو اتحادات و مدابزين<br />ها الفدرالية المروكية للمدونين ها الاتحاد المدوني للقوات البلوكية ها التجمع الوطني للبلاوكية<br />مالنا على هادشي؟ خليونا ناشطين هنا نبوحو باي حاجة بلا وصاية بلا مايجي شي واحد يقول راه التدوين هو هدا او ماشي هدا و يعطينا دروس<br />انا كانكتب اولا هنا لراسي و اخجل من ان اسمي نفسي كاتبا او اديبا<br />انا باغي غير الحرية و النشر و نحس ان لي وجود لان وجودي فالواقع شاك فيه اصلا<br />و لان الجرائد و المجلات ما عمرها نشرات لي</strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong>حارو فاش يصنفو هادشي للي كان كتب ماهو شعر و لا قصة<br />وضع التدوين المغربي احسن ما يكون و رائع ما عمر شي مدون تشد و لا تحبس و لا تدريونجا من المخزن او اي كان</strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong>اذن بلا تباكي و صاية اسيادنا<br />المغاربة خطار كل شي دايرين فيه التبزنيس<br />شي وحدين دارو مسابقة ديال البلوغات قاليك دعما للتدوين<br />الا بغيتو تدعمونا دورونا معانا واحد واحد غير نشطو شوية على الاقل</strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong>راه كوكل ماساهلاش الفلوس موجودة<br />و لكن المثير هو انها مسابقة بالتصويت بحال داكشي ديال الاس ام اس ديال ستار اكاديمي هه<br />واش ما يقدروش يديرو لجنة تحكيم هي تحكم و تختار الفائزين بناءا على معطيات وقواعد معينة؟<br />المثير ان التدوين عند اصحابنا غير بالفغونصي اما تاعرابت و تمازيغت و الدارجة أوهو علاه؟.<br />ما عندي نتا مشكيل مع الفرنسية بل انا نتجاوز الموقف تا ديال اللي يتكلمو بيها و عايشين انفصام في اعتباري لها انها لغة وطنية مغربية<br />ولكن واش مابانوش ليهوم مئات المدونات فجيران و مكتوب و غيرو ؟وعلاش المسابقة بداك الشكل؟ بحال الا بغاو يخليوها بيناتهوم<br />و المشكيل انهم دارو صنف ديال العربية ربحات فيه مدونة تقرا جوج سطور فيها تتمنى من بعده تنطح البي سي PC</strong></div><div dir="rtl" align="right"><strong>بشي روسية<br /><br />(اسلوب ديال مقالة فيها تهنئة بالعيد او ديال وصف المزاج ديال الصباح<br />كي دارين الدراري فقت اليوم و باغيا نقول ليكوم صباح الخير<br />واخا عليك امنال ماجاوبتيش على اس ام اس ديالي )<br />و اسلوب ديال دفتر الذكريات و خواطر المراهقة<br />(اني احبه و البحر بجانبنا يبتسم و الشمس و القمر و الحب هو الذي يطيرني في السماء واهمس فيك يا حبيبي تعالا ترم ترم)<br />واش مابانتش ليكم مدونة ديال احجويج او تزارت او مدونات مغربية فمكتوب و جيران تقراها تبقا فاتح فمك معجبا تحشم على اسلوبك و عربيتك و تتحسر فين كياجيبو هاد الافكار<br />المهم<br />مبروك التبزنيس ما خليتو تاواحد ما درتو الحبة على ظهرو<br />اتمنى لكم الفشل<br />امين و ما تقلقوش( انا ما باغي نربح لا والو مدونتي فاشلة بحالي لكن ما نكرهش الا غادي دورو معاي باش نبيع الماتش و سكت هاني واجد )<br /></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-2993578081602339917?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-23682023466691058502008-02-11T11:42:00.000Z2008-02-11T11:49:42.221Z<div align="center"><br /><br /><strong>عزيزي الله<br />أريد أن أعيش الى الأبد.<br />لا أريد جنّتك، فأنا سعيد بما أنا فيه.<br />لا أريد حورك ولا غلمانك<br />فلست زانياً ولا لواطياً<br />تكفيني امرأة واحدة أحبها الى الأبد.<br />لا أريد من يطوف عليّ بكؤوس كأنها الدر المكنون<br />فأنا انسان بسيط جداً،<br />غالباً ما أحضر الكأس الى طاولة البار بنفسي.<br />لا أريد أنهار خمرك<br />فأنا أحب البيرة فقط<br />ولا أظنها موجودة في قائمة فراديسك.<br />لا أريد أنهار اللبن<br />فأنا ، يا ألله، لا أحبه.<br />والعسل لا أطيقه أيضاً<br />لأنه يسبب لي الصداع إذا تناولته كل يوم.<br />أريد يارب أن أعيش للأبد<br />مع زوجة تحبني<br />وصديق يزورني كل أسبوع<br />في بيت به مكتبة عامرة<br />وقطة تتسلل بين الكتب.<br />لا أريد فاكهة تتدلى فوق رأسي<br />فلست يا ربّ كسولاً الى هذا الحد،<br />ولا أحب قضاء الوقت متكئاً على الأرائك مع المؤمنين<br />فماذا أفعل معهم يا ربّي!؟<br />لا يعرفون هنري ميشو<br />ولم يسمعوا ببورخيس ...<br />ليس هناك سينمات، ياربي، ولا أفلام كارتون..<br />لا ثلوج تهطل على المنتظرين، ولا محطات قطار،<br />لا قلوب كسيرة ولا دموع للفراقات..<br />فأي جحيم، يارب، هذاّ!؟<br />كلا يا عزيزي الله<br />أشكرك جداً على هذا العرض<br />أفضّل أن أعيش للأبد.<br />وإن كان لابدّ.. فدعني أصلْ الى الخامسة والتسعين،<br />عندها سأموت راضياً<br />شاكراً إياك على الحياة التي منحتَ،<br />فمن التراب خلقتُ<br />وإليه أعود</strong></div><div align="left"><strong> انسان</strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-2368202346669105850?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-56588539019192316762008-02-10T20:40:00.000Z2008-02-10T22:06:20.907Z<div align="center"><img src="http://membres.lycos.fr/hamadadudraa/images/hassan-blu-72b.jpg" /><br /></div><div align="right"><strong>لي أخ<br />و الحقيقة نصف أخ يكبرني بعشرات السنين<br />تجمعنا الصدف قليلا و عادة ما تلمنا في البار ويكون هو محاطا دوما بصديقاته<br />أشرب البيرة<br />يلحظني فيستأذنهن و يأتي الى طاولتي و يبدأ في الاستهزاء كعادته هو الثرثار الكبير<br />لسنا ككل العائلات لا تجمعنا أعياد المسلمين بل البارات و الحرام ؟<br />ربما نحن كما يقال اولاد حرام<br />يسترسل في قهقات متواصلة ...<br />أرى انك اصبحت سكرانا بأربع بيرات فقط ؟<br />تكفيني السكر حالة نفسية أولا<br />مثقف العائلة يتفلسف في البارات أيضا ههه<br />طرد من كل المدارس التي ارتادها وكل الاعمال هو<br />ليس الا عاطلا برغبته ..يكره العمل و اي التزام... مثلي تماما<br />هل هي جينة لعينة ورثناها من والدنا؟<br />كان نصابا كبيرا أيضا<br />شيكاته موزعة في كل المدن و خطيبات الوهم<br />ما ان يجد صيدا سهلا اي فتاة جميلة و غنية حتى يكتري أول عجوزين يلتقيهما على أنهما والديه و يتقدم لخطبة الفتاة و بعد تنفيذ عملياته التي تكون اما سرقة أموال" بالفن" كما يقول اويقضي وطره منها حتى يختفي<br />المثير أنه لايخفي هويته وعنوانه الحقيقي عن أحد<br />كثيرا ما يخطؤون العنوان و يأتون الى المدينة في الصحراء ليسألوا عنه و كثيرا أيضا ما يأتي بهم فاعلو الخير الي<br />أشرح لهم ما في الأمر فيذهبون لحا سبيلهم<br />أذكر عائلة فاسية جاءت بسيارات فارهة مرة مع ابنتهم الشقراء الجميلة.. أدخلتهم الصالون و شربنا شايا صحراويا أسودا<br />أمعنوا في ذكر كل التفاصيل بنية حسنة .. حكايات أخي و حفل الخطوبة و عائلته المزورة و صور له وسطهم بطربوش احمر و جلابة بيضاء<br />وصفوا لي دهشتهم من اختفائه المفاجيء مع كيلوغرامات ذهب و كيف أنهم و لأنهم عائلة محترمة لايريدون جرجرته في المحاكم<br />شرحت لهم كل شيء<br />وبكت الشقراء و ندبت حظها العاثر<br />أذكر أيضا أني تمنيت لو ملكت الجرأة لأتزوجها ولو توفرت- الجرأة -لكنت الان متزوجا بخمس من ضحاياه<br />كان يعبث بكل شيء لأن حصانة الأب موجودة و لكنه يعرف خطوطه الحمراء مع ذلك<br />هل مازلت تعمل في تلك الجبال النائية معلما؟<br />نعم<br />هل تريد ان أكلم المسؤول عنكم ليتم تنقيلك حيث نريد؟<br />و يتظاهر باخراج هاتفه النقال<br />قل له ان ينقلني بعيدا عنك فقط<br />قد يخدع كل البشر لكنه لن يخدعني أبدا<br />كل حركاته و هيئته توحي أنه شخصية نافذة و مرموقة و حتى طريقة نطقه.. ساحر أخي هذا<br />كان لما يستنفذ حيله ينتقل الى مدينة أخرى و لم يعدم وسيلة و الا جربها و كان يردد دوما انها بلية فقط و ان لاحاجة له بالنقود<br />تصلني شائعات كثيرة عنه كبيعه للكوكايين و عن ابناءه و بناته الموزعين على عاهرات المدينة و حتى جرائم قتل لا أستبعدها<br />العام الماضي التقيته صدفة في المحكمة.. ان رأيته حسبته قاضيا وهو مزهو بمحفظة جلدية.. كنت حاضرا في محاكمة سياسية لأحد الرفاق و كن هو قرب أحد المكاتب محاطا بعجائز يبكين وهو يطمئنهن بأن تدخلاته ستأتي لهن ببراءة قريبة لقريب لهن<br />جذبته.. أيها النصاب ..أأنت الان وكيل أم محامي أم قاضي؟<br />ضحك و قال<br />بل أنا العدل نفسه<br />ثم أردف وهو يشير الى قاعة الجلسات<br />هل مازلت تتبع السياسة؟ اي اياي أخاف عليك يا ابن أبي<br />ولم أخاف و أخي هو العدل؟<br />لا لا يا سيدي أعطيني سيجارة لا عدل في السياسة أؤكد لك<br />ثم يعرض أن يخرج الرفيق من السجن بمقابل مادي<br />قلت له<br />المقابل الوحيد هو أننا سنحييك في بيان الجمعية كمناضل حقوقي ووطني<br />تبا لكم و لبياناتكم...بياناتكم امسحوا بها مؤخراتكم<br />ثم ركض باتجاه ضحية ما مادا بطاقة مهنية مزينة بلونين أخضر و أحمر<br />سجن من أجل النصب و الاحتيال لما تشجع مرة و جرب طرق احتياله في العاصمة و هناك زربوا عليه و سجن أربعة أشهر بينما حكم عليه بعام.. اشترى كما قال.. أول عفو ملكي في أول مناسبة وطنية بعد الحكم عليه.. و خرج بعد أن نصب على بعض من موظفي السجن و سجناء قيل أنهم يجوبون الصحراء الان بحثا عنه بعد خروجهم<br />كان فنانا و رائعا في كل شيء ..كنت دوما معجبا به لأنه ربما نقيضي أنا الساذج الخجل الصموت دوما<br />لما خرج من السجن زرته في أحد أوكاره الذي يتقاسمه مع عاهرة<br />أمسك بوجهي و قال<br />لاتسمح لهم أبدا بسجنك.. السجن في المغرب أكثر بشاعة من جهنم القران... أتفهم؟السجن للأغبياء هنا..اقتل نفسك و لاتسجن هنا..أسمعت؟<br />عاد المسكين بجسد مليء بجراح طويلة و أوشام غريبة<br />كان ينصب بحلاوة لسانه و قدرته الخارقة على الاقناع ..لو أعلن نبوته لكان له أتباع كثر<br />لكن يستطيع ان يخدع كل الناس الا أنا فقط لأنه أعطاني درسا و أنا طفل ابن ست او سبع<br />في عيد أضحى و بعد أن قبلنا يد الوالد الذي أعطانا نقودا ..انفرد بي و أقنعني بزراعة الورقة النقدية في حفرة حفرها.. لكي تنبت و تزهر أوراق نقدية أخرى<br />وضعت الورقة و انتظرت و انتظر هو أيضا..فلما حفرت لأسترجعها لم أجدها<br />قال لي حينها بوقار<br />الشيطان الذي في التربة أخذها .. ابن الحرام..<br />بكيت و رحت أركض عند أمي.<br />بعد يومين جاء و قال ببساطة خذ نقودك<br />لا أعرف كيف سرق الورقة الى حد الأن و أنا أتذكر كيف وضعتها بعناية في الحفرة و دفنتها<br />منذ تلك الحادثة التي لم أنسها ..عرفت أنه-أخي- هو نفسه شيطان التربة.</strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-5658853901919231676?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-77156122628046968182008-02-03T20:27:00.000Z2008-02-03T23:44:03.007Z<div style="TEXT-ALIGN: center"><br /><img src="http://zoom.maktoob.com/showImage.php?setID=&amp;groupID=&amp;showPrivate=&amp;ImageID=137644&amp;size=500" /><br /><br /><br /></div><div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: right"><div style="TEXT-ALIGN: right"><span style="FONT-WEIGHT: bold"><span style="font-family:arial;">*** يوم الخميس</span>: </span></div><div style="TEXT-ALIGN: right"><span style="FONT-WEIGHT: bold">أدخلت بطاقتي البنكية في الجدار, فوجئت بأصفار ثلاث تتلو الرقم 15.. حمدت البنك ومجدت الوزيرة إذ ذكرتني بعد طول انتظار..</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold">جذلان سرت إلى بيت أبي</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold">قرير العين.<br /><br /></span><span style="FONT-WEIGHT: bold">*** يوم الجمعة: </span></div><div style="TEXT-ALIGN: right"><span style="FONT-WEIGHT: bold">تذكرت قرضا للبنك شربته ذات سكرة (سكرات الحياة أغلى من سكرات الموت) . . سددته، ثم وزعت ما تبقى من نقود، ظننتها في البداية لي، فإذا بأهلي يطلبون حصتهم من دمنا المشروك.. من عرقي .. ما أغلاه..</span><br /><br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">*** اليوم: </span></div><div style="TEXT-ALIGN: right"><span style="FONT-WEIGHT: bold">سمحت لنفسي بإهدائها كلام درويش كاملا بعد أن انطلى علي .. سرت في الشارع أحمله بفخر .. بلا ندم .. عيون المارة تُحدق بي .. تحدّق في .. أخالها كذلك! أعلم أن الماء قد خاصم رأسي مذ قصصت غطاها أياما خلت، أن نوع البنطلون لا يناسب السترة و أن لونه كان أسود، لم يعد يميز من فرط ما حكّته أيد كانت - لولاه - ناعمات .. أدري أيضا أن الجاكتة و النعل . . . . . . . . . . . . . .<br /><br />أدخل بيت أبي ، كدرويش ذات أحد، لا حزينا و لا سعيدا .. أصعد الدرج لا حزينا ولا سعيدا .. أمي تعدو ( رغم الكبر .. و ألم الرُّكب) خلفي .. تناديني .. خبّرها الصغار، بسرعة البرق (*) احتراما لعاداتنا العريقة في الفضول ، أني اشتريت - على غير عادتي - أشياء من السوق .. </span></div><div style="TEXT-ALIGN: right" align="center"><span style="FONT-WEIGHT: bold"></span></div><div style="TEXT-ALIGN: right" align="center"><span style="FONT-WEIGHT: bold">عرفت نهاية الفلم قبل بدايته.. </span></div><div style="TEXT-ALIGN: right" align="center"><strong></strong></div><div style="TEXT-ALIGN: right"><strong></strong></div><div style="TEXT-ALIGN: right"><span style="FONT-WEIGHT: bold"></span></div><div style="TEXT-ALIGN: right"><span style="FONT-WEIGHT: bold">" N3AM AYMI 7NA " أجبت ندائها الحنون .<br /></span><span style="FONT-WEIGHT: bold"></span></div><div style="TEXT-ALIGN: right"><strong>"</strong> ? <span style="FONT-WEIGHT: bold">TIWID SOUL SBATT AYWI " سألت، فلم أجب .</span></div><div style="TEXT-ALIGN: right"><strong></strong></div><div style="TEXT-ALIGN: right"><strong></strong></div><div style="TEXT-ALIGN: right"></div><div style="TEXT-ALIGN: right"><span style="FONT-WEIGHT: bold">تذكرت إذ ذاك حذائي المهترىء .. وا خيبتاااااه! تذكرت أن عائلتي صارت ترى فيه خطرا يهدد سمعتها.. يمس كرامتها.. كان الحذاء/الكارثة ملقى بقربي، تناولته بيدي .. قلّبته صامتا.. ما العيب فيه ؟ لم يُثقب بعد .. صحيح أنني لم أمسحه منذ اقتنيته لكنه يفي بالغرض/المشي !!<br />لحقتني الأم .. من يدي نزعت كيس البلاستيك (اللعنة على لغة تشحذ مفرداتها ! ) فتَحتْه .. فوجئت المسكينة.. أعادته إلي كأن به جيفة .. مرعوبة أمي : لم تنطق</span><span style="FONT-WEIGHT: bold"> .. ولاأنا جرُؤت .. هبطت تجُر أذيال الخيبة و الهزيمة.. أولم تنهزم في "ماطش" الحياة إذ ولدت وغدا</span> <span style="FONT-WEIGHT: bold">مثلي ؟؟ </span></div><div style="TEXT-ALIGN: right"><span style="FONT-WEIGHT: bold"></span></div><div style="TEXT-ALIGN: right"><span style="FONT-WEIGHT: bold">وضعتُ درويش على الرّف قرب حيدر، و قلت له/لنفسي : " اُقتلني على مهل.. لا أستحق الحياة " ... من بيت أبي خرجت حزينا لا سعيدا.. أعرف أني خلقت عازفا على آلة جنون ..<br /><br /></span><span style="FONT-WEIGHT: bold">*** غدا : </span></div><div style="TEXT-ALIGN: right"><span style="FONT-WEIGHT: bold">سأعود الفقير الذي كنت دوما . . سأرجو صاحب الدكان أن يقلب صفحة يعلوها إسمي في دفتره السري .. أرجوه أن يسجل، بخطه اللايكاد يرى، ما يلي : 1- قنينتا زيت ؛ 2- قالب سكر؛ 3- كيس دقيق. . . إلى آخره . </span></div><div style="TEXT-ALIGN: right"><span style="FONT-WEIGHT: bold">بيني وبيني أتسائل : " صحيح ماقمت به ؟؟ ".. تذكرت درويش، أجبت نفسي بلسانه : " لا تعتذر عما فعلت .. لا تعتذر عما فعلت.. ". منَ الله، الغائب دوما حين اختبار قدرته، أطلب حفنة صبر و عاما " بسيطا" ( ليس بي قدرة لاحتمال يوم زائد في الشهر.. لا ولا صاحب الحانوت) .. </span></div><div style="TEXT-ALIGN: right"><span style="FONT-WEIGHT: bold"></span></div><div style="TEXT-ALIGN: right"><span style="FONT-WEIGHT: bold"></span></div><span style="FONT-WEIGHT: bold"></span><strong></strong></div><div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: right" align="center"><strong>ومضيت موقنا فداحة ما حل بي . . </strong></div><div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: right" align="center"><strong></strong></div><div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: right" align="center"><strong>(*) العامة في المغرب يقولون " التبركيك " - مع ثلاث نقط فوق الكاف - واللفظة مشتقة من فعل برقق يُبرقق أي نقل الخبر بسرعة البرق .</strong></div><div dir="rtl" style="TEXT-ALIGN: right"><br /></div><br /><div style="FONT-WEIGHT: bold; TEXT-ALIGN: left">التوقيع: فيروزو أبو النحس</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-7715612262804696818?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-24936229851960724642008-01-30T23:16:00.000Z2008-01-30T23:42:56.122Z<div align="right"><img src="http://a3.img.v4.skyrock.com/a30/royaume-maroc/pics/621846877_small.jpg" /><br /><strong>ماي2007</strong><br /><strong></strong><br /><strong>الناس بالعاصمة عابسون مسرعون دوما و قلما يتحدثون</strong><br /><strong>كل البارات مغلقة و كأنه شهر رمضان لم أعرف ان السبب بضع مجانين انفجروا بالدار البيضاء و رفع مستوى التأهب الأمني<br />الرباط ككل المدن المزدحمة لا تستعيد عافيتها الا ليلا<br />في صندوق السيارة دسست قنينتي وسيكي و كمية من البيرة الالمانية وقلت لانفجر بطريقتي انا ايضا</strong><br /><strong>فكرت ان ادعو احد الرفاق ليشرب معي في الشاطيء ليلا<br />اتصلت به فقال ان الشاطيء محروس جدا<br />فكرت في السيدة التي تعمل بالسفارة<br />ربما قد تدبر لنا شقة او غرفة نشرب بها<br />دخلت حي السفارات النظيف و المليئ برجال الشرطة توقفت بمقربة من السفارة الروسية<br />جاءت هي مبتسمة لم أكن أعرف انها تسكن داخل السفارة<br />بمجرد ان دخلت انارت مصابيح لوحدها الممر كنت مصدوما من هذه التقنية التي لم تخطر على بالي يوما</strong></div><div align="right"><strong>مصابيح تشعر بوجود الانسان بينما هناك من بني الانسان من لا يشعر بالانسان<br />ضحكت مني و من فزعي البدائي تجاه التكنولوجيا و هي تربت على كلب بشع المنظر </strong><br /><strong>قالت ان السفير السابق أسماه يلتسين<br />بصقت عليه و ركلته ركلة لن ينساها و قلت هذه من اجل النواب الذين حاصرتهم في الدوما يا ابن الكلبة </strong><br /><strong>قالت انه من حسن الحظ ان الشرطة المغربية لا تحرس جيدا السفارة كل مايهمهم هو المصالح الاميركية و الا ما تركونا ندخل</strong><br /><strong>دخلنا غرفة و جلسنا</strong><br /><strong>دعتني لكي اكتشف ماأسمته كنزا تحتفظ به تماثيل لينين مختلفة الاحجام و صور و أعلام الاتحاد السوفياتي و خرائط كبيرة </strong></div><div align="right"><strong>مجموعة هائلة من كتب دار التقدم بكل اللغات<br />كطفل صغير امسح الغبار عن الكتب و أشرب </strong></div><div align="right"><strong>شاهدنا وثائق البروباكاندا السوفياتية. جرارات و فلاحين سعداء يلوحون بصور كورباتشيف و استعراضات الساحة الحمراء</strong> <strong>الرائعة<br />سخرية ان يؤسس ماكدونالدز مكان المركز الثقافي الروسي<br />التحفت بعلم احمر و غنيت نشيد الأممية بفرنسية سكرانة</strong><br /><strong>==</strong><br /><strong>الدار البيضاء وحش كل ما اسمعه من حكايات و انا البدوي جعلني اخاف تلك المدينة والبشر المعشش فيها</strong><br /><strong>سرقات في وضح النهار و همجية </strong><br /><strong>و لغتهم لا اكاد افهم فيها شيئا</strong><br /><strong>وكل شيء فيها مزعج</strong><br /><strong>كل شيء يصرخ </strong><br /><strong>التقيت برفيق لي تعارفنا عبر الانترنيت ما ادهشني هو اناقته المفرطة و انا المتعود على يساريين بملابس متسخة تعمدنا (بنصب العين و ضم التاء و كسر الميم)كبروليتاريا هشة</strong><br /><strong>و بينما نستمع لموسيقى كلاسيكية قدمها فنان في المركز الثقافي الاسباني مستعملا الة واحدة هي عبارة عن كمان كبير</strong><br /><strong>أحسست بالجوع وكنت اختلس النظر الى الجموع تحرك رأسها يمنة و يسارا مستمتعة بموسيقى لم افهم فيها شيئا </strong></div><div align="right"><strong>اصطنعت اني افهم في موسيقاهم و رحت احرك اصابعي و رأسي ايضا</strong><br /><strong>لما سألني الرفيق عن رأيي قلت ان الستاتي أحسن منه و أكثر براعة</strong></div><div align="right"><strong>و انفجر ضاحكا كانت له ضحكة جميلة من القلب</strong><br /><strong>لقد صدق ستالين في قوله ان في الفنون ما هو برجوازي </strong><br /><strong>هو الذي اوصى بطباعة ديوان شعر رومانسي في نسختين نسخة تسلم للشاعر و اخرى لصديقته قائلا ان الفلاحين و العمال لايهمهم ما في الكتاب من مشاعر و احاسيس و لا تهم الا العاشقين وانبثقت بعدها الواقعية الاشتراكية</strong><br /><strong>في كل يساري ستالين صغير هو مرض لابد منه</strong><br /><strong>ربما لو كنت شبعان لتذوقت موسيقى الكمان الاسباني الكبير</strong><br /><strong>بين الفينة الاخرى تقاطعه تصفيقات يليها صمت و في حياتي لم أرى جمهورا راقيا مثل هذا ام انهم يتصنعون مثلي؟</strong><br /><strong>لم أمسك لساني و رحت أمازح الرفيق في ملابسه و سلوكاته و اذواقه البرجوازية و كان هو ايضا يرد الصاع صاعين بالسخرية مني و يستفزني باستقلاليته المزعومةعن كل تيار يساري</strong><br /><strong>وتذكرت ان الكثير منا كان منتميا فقط من اجل الاخرين</strong><br /><strong>خوفا من الا يسيء الاخرون به الظن</strong><br /><strong>وصف نيتشه بتركيز جميل اشباهي في كتاب انسان مفرط في انسانيته</strong><br /><strong>شهيد رغما عنه </strong><br /><strong>رجل متحزب يخاف سوء الظن اكثر من اي شيء و انتهى به المطاف مشنوقا </strong><br /><strong>واجه الموت بشجاعة فقط لان رئيس الحزب كان يحدجه بنظرات مرعبة</strong><br /><strong>شتان بين بشر المغرب النافع و نحن الجنوبيون البلداء الفقراء المتخلفون</strong><br /><strong>ان تسافر من الصحراء الى مراكش و او كازابلانكا كأنك تركب الة زمن تصلك الى قرن اخر</strong><br /><strong>الا اني لا افهم كيف يعيشون في حرب يومية مع اللصوص و وسائل المواصلات و ينتهون اخر النهار في صناديق يسمونها شقق</strong><br /><strong>في القطار حجزت في الدرجة الاولى ولم أرى أي فرق بين الاولى و الثانية</strong></div><div align="right"><strong>كان كل من في المقطورة يراقبني و نظراتهم تقول ماذا تفعل هنا أيها الخوشبيش حتى أنتم أصبحتم تزاحموننا هنا </strong></div><div align="right"><strong>التحفت بلثامي و احسست بالحرج الشديد فجمعت جرائدي و خرجت الى الكولوار أدخن</strong><br /><strong>قرأت شيئا معلقا على الحائط جنب المرحاض فيه ما يحرم في القطار و ما يحل</strong><br /><strong>واثارتني جملة قرأتها الف مرة و انا مرعوب جعلتني أبحث كالنعامة عن مخرج و جعلتتني أيضا أخرج قبل محطة مراكش و أهرول الى شاحنة سمك يدخن سائقها كازا و يستمع الى الستاتي يغني اعجازا لغويا مفاده" لا تقليش الحوت علي"لأكمل معه الطريق الى الصحراء.</strong><br /><strong>===</strong><br /><strong></strong><br /><strong>"يمنع الصعود الى المقطورات على ذوي البؤس الفيزيولوجي" فصل من الظهير المنظم للمكتب الوطني للسكك الحديدية في المغرب</strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-2493622985196072464?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-30064502345211592132008-01-29T23:11:00.000Z2008-01-30T00:44:22.646Z<div align="right"><strong>أحيانا كثيرة و اقول كثيرة بمعنى كل الوقت اشعر بالحزن الشديد و العميق و الذي لا سبب له </strong><br /><strong>احزن بلا سبب</strong><br /><strong>أحزن كثيرا و أعشق الحزن و ألتذ به فهل هذا نوع من المازوشية و تعذيب الذات؟</strong><br /><strong>أتذوق الحزن أكثر من أي شيء اخر و هو نفسه عند كل شعوب الارض</strong><br /><strong>كلنا نحزن بنفس الطريقة</strong><br /><strong></strong><br /><strong>وما أحزن شعوب الشرق يا سلام لو شاهدت فيلما فيبكيني كما أبكاني فيلم أفغاني اسمه<a href="http://www.osamamovie.com/"> أسامة</a></strong><a href="http://www.osamamovie.com/"> </a><strong>المؤسس على قصة واقعية<br />أو يابانيا أبكي فيه حتى تحرقني عينياي</strong><br /><strong>و حين أقرأ ميشما و أبطاله الحزينين وحياته التي انهاها بالهراكيري و حين أسمع موسيقى كمان يهودي مينوحيم الذي يجعلني أشلاء</strong><br /><strong>و</strong><a href="http://www.noasmusic.com/"><strong> نوا </strong></a><strong>و</strong> <a href="http://www.en.wikipedia.org/wiki/Ofra_Haza"><strong>أفرا هازا</strong> </a><strong>و </strong><a href="http://www.en.wikipedia.org/wiki/Chava_Alberstein"><strong>شافا ألبرشتاين</strong></a><strong> التي تترنم باليديش</strong><br /><strong>نصرت علي فاتح خان و ترانيمه الصوفية</strong><br /><strong>عود اودي هرانت و ناصر شمة</strong><br /><strong>و عود حسن كوبان النوبي</strong> <strong>و ابراهيم انور في البوم البرزخ</strong><br /><strong>وسيمون شاهين</strong> <strong>وصوت ماتوب لونيس القبائيلي و الرايس بيزماون السوسي<br />لا فرق بين مسلم و يهودي</strong> <strong>ومسيحي كلهم أسنان يأس سواسية<br />و اغاني اللوعة و الشوق العربية صوت عبد الحليم الذي يفكنني و فيروز و أميمة الخليل وموالات العراق</strong> <strong>التي تجرح<br />ألتذ بالحزن بكل اللغات </strong><br /><strong>شعوب الشرق حزينة تلتذ بالحزن و الالام مثلي و هناك غربا توقفوا عن الحزن من زمان و اصبحوا يعيشون ثواني الحياة صخبا و ضحكا و شربا</strong><br /><strong>مسيحتنا اكثر تراجيدية من مسيحيتهم<br />كل شيء فينا حزين</strong><br /><strong>نحن من اخترع الديانات المليئة بالرعب و جهنم و كل قصص الانبياء المأساوية و العبادات الدموية</strong><br /><strong>هل سمعتم يوما موسيقى تركية او نايا كرديا اواهات فرقة <a href="http://www.axiomofchoice.com/">اكسيوم اوف تشويس </a>الايرانية؟ </strong><br /><strong>كلها تزين لي الانتحار و تدفعني الى لقاء الرفيق الكبير الاعلى ان وجد</strong><br /><strong>كيف أسعد</strong><br /><strong>كيف نسعد و كل هذا البؤس بيننا و حوالينا؟</strong><br /><strong>كيف نسعد و نبتسم ولو كذبا وكل واحد منا يحمل في جيناته تاريخا من الاهانات </strong><br /><strong>كل كائن شرقي هوجبال من العقد النفسية </strong><br /><strong>لم يفهم الامريكان لم ينتحر الجنود اليابانييون الكاميكاز من اجل الامبراطور اثناء الحرب من اجل امبراطور جعلوه- الامريكان- بنفسه يعلن الهزيمة في الراديو وهو ذو الصوت المقدس الذي لا يجب ان يسمعه احد</strong><br /><strong>ولم يفهم الغربيون لم ينتحر عرب من اجل قضية ما في فلسطين في العراق و قبلها في غزوة نيو يورك</strong><br /><strong>لم يفهم الفرنسيون ما عناه سارتر بالقرف الوجودي ولو كان مشرقيا لأعلن نبيا نحن فهمنا دروسه بسرعة</strong><br /><strong>ولم يفهموا لم كتبت فرنسواز ساكان<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Bonjour_tristesse"> صباح الخير ايها الحزن</a></strong><br /><strong>هم يقدسون الحياة و يعرفون قيمة الفرد بينما نحن لا قيمة للفرد و لا للجماعة</strong><br /><strong>حين يختفي طفل ما هناك يتجند الناس و الاعلام للبحث عنه و يجعلون منه قضية وطنية</strong><br /><strong>وفي بلداننا يجب ان يموت المئات كي تكون فاجعة في عبارات مصر او قطارات الهند و في عمارات المغرب</strong><br /><strong>ما أسهل ان تضع حيوانا منويا على مؤخرة بويضة في الشرق</strong> </div><div align="right"><strong>كلنا أخطاء ليلة سخن فيها دم والدينا</strong><br /><strong>ما أتفه كيف جئنا الى الحياة و ما أتفه الحياة</strong><br /><strong>أعرف موظفا أنجب أطفالا زيادة من اجل فقط مائة و خمسين درهما التي هي تعويض اضافي تقدمه الدولة عن كل مولود</strong><br /><strong>قلت له سأعطيك أكثر من ذلك شهريا فقط لا تصنع ذاتا اخرى تعذب في هذه الدنيا الحقيرة</strong><br /><strong>جناية هوالانجاب الان و التسبب بحياة بئيسة اخرى </strong></div><div align="right"><strong>كما قال المعري</strong><br /><strong>====</strong><br /><strong>حين ننجح و ننتصر او يكون هناك سبب من الاسباب يجعلنا نتوقف عن الحزن لا ندري ماذا نفعل وكم نفرح بالهزائم و نسعد </strong><br /><strong>ربما الامريكان على حق حين أسسوا شعبة في مخابراتهم مهمتها هي مراقبة مزاج حكامنا </strong><br /><strong>وهم على حق حين تخوفوا من امتلاكنا قنابل نووية في الهند و باكستان و ايران فربما يوما يأمر ببساطة حاكم سوداوي بتفجير الارض و ما عليها</strong><br /><strong>هم يعرفون ان الحياة لا تسوى بصلة عندنا كما نقول في المغرب و يعرفون ان الحزن يعدي</strong><br /><strong>ألم يعدي الاتراك و المصريين اليونانين و الصقليين و جعلوهم مثلنا لايرون في البحار غير الموت</strong><br /><strong>ألم يعدي المغاربة الاندلسيين الذين لولا حبهم الجارف للخمر و الجنس و الحياة لأصبحوا ينتحرون مثلنا كمدا في عرض الابيض المتوسط</strong><br /><strong>ايها الغرب</strong><br /><br /><strong>دعني التذ بحزني</strong><br /><strong></strong><br /><br /><br /><embed src="http://www.youtube.com/v/XWCadaO_P2Y&amp;rel=" width="425" height="355" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent"></embed><br /><strong>حلم رملي من جورجيا</strong> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-3006450234521159213?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-62995038239114292032008-01-27T18:07:00.000Z2008-01-27T19:09:58.003Z<div align="right"><strong>في مدارسنا يصنع المدرسون نسخا منهم </strong><br /><strong>قبل أزيد من مائة عام لاحظ نيتشه رضي الله عنه و أرضاه في ألمانيا او بروسيا انذاك</strong><br /><strong>نحن الان و في المملكة الشريفة نصنع نسخا منا و هي رديئة زيادة على ذلك</strong><br /><strong>كنت أشرح درسا ما لا أتذكر محتواه و كان لازما ان أمهد للموضوع بأسئلة غبية طبقا لما جاءت به الوزارة من جديد اسمه التدريس بالكفايات و كان السؤال الغبي هذه المرة سؤال عن الحيوان الوفي للانسان و قبل ان اطرح السؤال رحت أحدق في وجوه التلاميذ المنهكة و رائحة زيت العود تفوح منهم ثم جالت في خاطري مجازر الانسان ضد الحيوانات و الطبيعة و ضد نفسه و كيف علاوة على ذلك يضفي ايحابية على كلمة مثل الانسانية التي تعني عنده الرحمة و المساعدة و غيرها و يصف اعداءه مثلا بالحيوانية و التوحش رغم ان الحيوانات الاشد شراسة تظهر رحمة منقطعة النظير لبعضها البعض في قواعد غريزية رائعة</strong><br /><strong>ان الانسان هو الكائن الوحيد الذي لا تنطبق عليه صفاته</strong><br /><strong>هذا ما جعل كاتبة امريكية تكتب انها تعيش في دولة يرسل فيها الرئيس الطيارين لقصف اطفال في بلد ما لكي يعيش الاطفال في عالم مسالم و هذا ما جعل النبي المغربي المعاصر أسليم يصرخ في كتابه يوميات شيزوفريني سأحمل معولا و أمتهن حرفة هدام اللغات. اللغة البشرية مريضة</strong><br /><strong>كان المقصود بالسؤال هو دفع تلاميذ هذه القرية الامازيغية المتوارية وراء الجبال ان يجيبوا ان الكلب هو الحيوان الوفي للانسان</strong><br /><strong>لا أدري أي انسان.فالكلاب تؤكل في الصين وتساء معاملتها في كل العالم و كنا صغارا نتمرن بتعذيبها بسادية </strong><br /><strong>تذكرت أيضا ان الكلاب عند البعض تعني النذالة خاصة الذين يفضلون الذئاب التي ترتبط بالنبل و رفض التدجين و تذكرت قصة قصيرة لحنا مينة تعمق في هذا الموضوع</strong><br /><strong>وتذكرت عندما قلت لكندية و هي تستنكر وجود كلاب متوحشة وسط مدينتي ان الكلاب عندنا حرة و في وضع أفضل من الكلاب عندهم </strong><br /><strong>أجابني التلاميذ كلهم ان الحيوان الوفي للانسان هو الحمار</strong><br /><strong>وتوقف الدرس</strong><br /><strong>لا ادري بماذا سيفتي احد ببغاوات الوزارة في الموضوع الذين يؤلفون كتبا تافهة يرددون فيها كلمات مثل البيداغوجيا والعملية التعلمية التعليمية و غيرها</strong><br /><strong>ولذلك و بعد ان تأملت كثيرا في علاقة الناس هنا بالحمير و اعتقدت ان الرابطة بينهم وثيقة من كل الجوانب و حتى الجنسية منها و انه من المستحيل اقناع التلاميذ بان الكلب أوفى</strong><br /><strong>قلت لأكيف الدروس مع واقع التلاميذ لعل ذلك يجدي نفعا في تعلمهم اللغة العربية فكان درس الانشاء ان طلبت منهم ان يكتبوا حوارا دار بينهم و بين رجلا وجدوه يضرب حمارا محملا بالأثقال و ليحاولوا اقناعه بالعدول عن ذلك</strong><br /><strong>فجاءت نصوص التلاميذ غاية في السريالية.يفكرون بالامازيغية و يترجمون افكارهم بيأس الى العربية الكلاسيكية التي لا تستطيع ان تشمل كل التعابير المتطورة للامازيغية و الدارجة</strong><br /><strong>وذكرتني النصوص التي أضحكتني كثيرا بما كان يفعله جماعة السرياليين و قبلا حركة دادا لكتابة الشعر مثلا حيث يأتي أندري بروتون و يكتب كلمة ما و يكتب تزارا اخرى لا علاقة لها بالاولى ثم دور جاك بريفير و هكذا الى ان يحصلوا على قصيدة يمكن ان تقرأ من جميع الاتجاهات</strong><br /><strong>كتب احد عباقرتي ما يلي</strong><br /></div><div align="right"><em>في يوم من الايام التقت رجلا يضرب حمارا فقلت له لا تضرب الحيوان انه يتألم فأجابني انه حمار كسول و غبي فقلت له ألم تقرأ الرفق بالحيوان ان الحيوانات تساعدنا البقر نأكل لحمه و الحمار يحمل الاثقال</em></div><div align="right"><em>فأجابني الرجل شكرا لن أضرب حمارا بلا فائدة ايها الطفل</em> </div><div align="right"><strong>وكتب اخر</strong><br /><em>قلت له لا يضرب الحمار يا رجل</em><br /><em>لا انه لا يريد ان يحمل البضاعة</em><br /><em>هل يأكل؟ ماذا تعطي له</em><br /><em>اعطي له الاكل و الشرب</em><br /><em>ولماذا تضربه يا هذا الرجل</em><br /><em>اضربه يا هذا الطفل لانه لا يريد ان يحمل البضاعة</em><br /><em>ولكن الناس يعطونه ما يريد</em><br /><em>عندك حق ايها الطفل</em><br /><strong>وكتب تلميذ اخر</strong><br /><em>التقيت رجلا يضرب حمارا محملا وقال لي هذا الحمار مكلوخ</em><br /><em>قلت له ايها الرجل لا تضرب الحمار انه شيء مخلوق</em><br /><em>لا انه ليس الارنب</em><br /><em>انه حمار يحرث الارض</em><br /><em>ايها الشخص ما اسمك</em><br /><em>اسمي علي و انت ما سام الحمار</em><br /><em>اسم الحمار كاسل و انا اسمي عزيز</em><br /><em>لا تضرب الحمار انه جميل</em><br /><em>شكرا ايها الطفل انت الذي عفى على الحمار المحمل</em><br /><em>والسلام - تعني في الامازيغية المهم او خلاصة الامر- لا تضرب الحمار الجميل</em><br /><em>انا لا اضرب الحمار المحمل و لا شيء</em><br /><strong>وكتب اخر و اتنبأ له بمستقبل عظيم</strong><br /><em>أيها الرجل لا تضرب الحمار</em><br /><em>لماذا يا طفل</em><br /><em>انت تريد ان تحمل الاثقال و يضربك</em><br /><em>لا اريد ان احمل الاثقال و يضربني</em><br /><em>وهو لا يريد ان تضربه هكذا </em><br /><em>شكرا لك ايها الطفل المجتهد</em><br /><em>اذا كنت تضربه بالعصا يوميا وهو يحمل الاثقال ستعاقب عند ربي</em><br /><em>لو كنت قارئا في المدرسة سأفهم لغة الحيوانات يا طفل المجتهد</em><br /><em>انا قلت لك لا تعاقب الحمار وقل لهم للاخرين</em><br /><em>شكرا لك ساقول لهم</em><br /><em>وهكذا يا رجل</em><br /><em>انت يا طفل قاريء وانا لا افهم الحمار و انت فهمته ايها الطفل المجتهد</em><br /><em></em><br /><strong>هو نفس التلميذ الذي اجاب في امتحان في التاريخ ان العصر القديم بدأ سنة 1972 و تم فيه اكتشاف النار يليه العصر الوسيط الذي بدأ 1984 و تم فيه اكتشاف الناس ثم العصر الحديث عام 2008 الذي اكتشفت فيه الحيوانات ثم اخيرا الفترة المعاصرة التي بدأت 1895 و فيها اكتشفت السيارات.</strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-6299503823911429203?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-2389805202082740112008-01-08T01:11:00.000Z2008-01-08T01:29:39.643Z<img src="http://farm1.static.flickr.com/98/248299062_fa9f9e21ff.jpg?v=0"/><br /><div align="right"><strong>ايوا من صغري كنعقل كنت كنحس باليتم ايه غادي تقولوا يتيم و مال دين موك العالم عامر باليتامى او اني كاتب هاد الشي باش تكونوا متضامنين معايا<br />لا لا المشكيل اني يتيم و والدي عايشين<br />الواليد كانشوفو مللي كنت صغير غير مرة مرة و غير الناس اللي قالو لي راه هداك السيد لهيه اللي للابس الترييي ديال العسكر هو باك اه هو شي حاجة فلارمي بلا ما ندكرها و عند دين مو دابا شي تسعين عام فات التقاعد لهيه ولكن مازال مخلينون ديكور كايتسارا على حساب الصداع ديال الصحرا<br />كان عندو شي سبعة ديال العيالات يطلق و يتزوج بحال شي قنية تا الاخير طلق كلشي و عندو اكثر من عشرين ولد و بنت<br />الناس مللي كنت صغير كانوا يقولو لي راه هاداك خوك او هاديك اختك من باك<br />مثلا كانتفكر و انا صغير كنمشي فالشارع هاز المحفظة ديالي او الكارتابلي كيما نسميوها فالصحرا غادي للمدرسة و بحا ل ايها الناس كنتلقا صدفة مع مجموعة من العسكر دايرين بالواليد يمسني فراسي و يسول و لد من انت<br />كانقوليه ولد فلان سميتو هو<br />كيضحك و قول اه راه عارف راه انا هو هاداك لكن سولتك امك اشنو سميتها كانبقا نشوف فيه و لكن سرعان ما يجاوبوا شي واحد من رجاله هداك راه ولد الشلحة فلانة يعطيني شي فلوس غالبا ما تكون هاديك عشرة الدراهم الحمرا القديمة التي كاتكون فيها مرة هازا عاصا كاتحرك الليمون<br />هيا و هاديك خمسة الدراهم الزرقاء القديمة ههه<br />امي ما حاضراش ما كتهضر كاع و غير حابسة راسها ف الدار و انا كبرت غير مع الجيران هما كانو كيبدلو لي حوايجي و يوكلوني و كلشي اما امي غير ساهية و تهضر مع راسها<br />كنت كان نسمعها تغني وحدها ماشي اغاني ديال الشلحة ولكن اغاني كلاسيكية ديال الحياني و ابراهيم العلمي و بلخياط و الدكالي و حتى المارشال قبو و شقارة دابا كانسمع العلمي بالخصوص ونتفكرها<br />بعد شي يامات كانعقل بقات كاتخرج من الدار و تسارا فالزناقي و ترجع لدار مع الليل<br />و ماعرفتش كيفاش تبلات بالكارو و كانت مشكلة ديك الوقت انها اول امراة كاتتكيف فالمدينة الصغيرة فاش عشنا و حتا واحد ماقدر يهضر معاها من ناس لانها كانت مرات فلان الفسيان<br />الدراري فالمدرسة كانو يعايروني وا ولد الشمكارة و كنت كانبكي<br />و عرفت من بعد انها تصحبات مع واحد الكونتربونديي و هنا فالصحرا كانت خدمة مزيانة<br />الوالد جاب لخبار و و صيفط لخوالي انها راه كاتشوهو قالو ليه ياك طلقتيها اش يغيتي مازال<br />و كانت فضيحة الوالد صيفت كاميو ديال العسكر و ملخو الكونتربوندي مزيان و بقات كيما عاودو ليا من بعد غير امي هي بوحدها كاتدابز مع العسكر و تبكي على حبيبها<br />و كانو البوليس غير كياتفرجو ماقدرو ايديورو تا حاجا<br />هادشي تقريبا سنوات 88 او 87<br /><br />نرجع بالداكرة للور شوية و كنتفكر غير بروتكال او بروتكان ما نعرف كبفاش تسميوه بروتكال كحال ديال العسكر و انا ناعس فالحضن ديال امي وجيب واقفة حدا الباب البروتكال كيكبر و يكبرو يضرب امي و تخلط الكحل بالاحمر و امي كاتغوت شركات ليه الترييي و قمشاتولكن البروتكال كيكبر و يكبر واحد الليلة هاديك اللي عمري ماننسي<br />ايوا من بعد الواليد قرر يديني عند واحدة اخرى من مرواتو- شي وحدين كايقولو العيالات- لكن كنت ديما كاناكل العصا و التصرفيق و انا ديما ساكت وصوله الاخبار داني عند اخرى نفس الشيء كانو ولادها اي خوتي كايشبعو دين مي عصا هههه وهو يقرر الوالد يصيفطني لمدرسة عسكرية خصوصا و اني كملت الخامسة ابتدائي ديك الساعة صيفطني تما غير لانو كانت حشومة ولد يصيفطو للخيرية<br />مشيت للكوليج ميليتير فمراكش مخصص اصلا لتكوين لي بيلوت البيزوتاج و التكرفيس حيت كنت اضعف واحد الرقيق فيهم و من بعد للليسي ميليتير فالقنيطرة كانو التلاميد تما غير ولاد العسكر و اقلية ولاد الشعب المزلوط لي كانو كياقراو مزيان ولكن التعليم كان عادي و الاساتدة عاديين غير الادارة اللي كانت عسكرية<br />من بعد كملت فليسي عادي و من بعد الجامعة و دبا التعليم تدريس الانكليزية ف الليسي ل شي تلاميد وحوش و معايا واحد دين مو خوانجي كانشوفو ديما قبل ما يخرجو التلامد كايدرو صف و يبقاو ابوسو يديه الله ينعل طب... دين مو<br /><br />نرجع للبروتكال ههه ف اعتصام للمعطلين فاكادير فزنقة مراكش قدام نقابة الاتحاد المغربي للشغل ف 1996 كانو المخازنية كايجيرو علينا و بدات العصا و ضربو اللي ضربو و تفلق اللي تفلق و انا ما كيتان غير الزهيق انا واحد صاحبي و مع تالفين نقزنا فوق واحد السور ديال واحد الفيلا لقينا كاوري فرنسي لابس فوقية و كايتشمش مع راسو شافنا وهو يوقف و بقا كايغوت موماد موماد زعما محمد محمد و هو يخر لينا واحد مولاي الكلب العظمة و صافي و استغربنا واه كيفاش يسمي كلب محمد او موماد كيما قال هو<br />لكن علاش لا وحنا كانسميو الكلاب ريكس و بوبي و جيمس و ريشارد هههه<br />كالنا خرجو أو جفي أبلي لا بوليس<br />ou je vais appeller la police<br />شرحنا ليه اودي راه البوليس برا كايتكرفس علينا<br />donc vous etes des mechants?<br />هههه أودي اسي الكاوري راه هاد البلاد البوليس ماكايتكرفسش علا لي ميشون مي غير علينا حنا الدراوش<br />خرجنا و لقينا المعطبين صامدين عاطينها للحجر للمخازنية بقينا كانضربو تا احنا بالحجر</strong><br /><strong>بالي بروتكال و المعطبين كايهربو من بعد الهجوم الثاني ديال المرود<br />انا ما تحركت و ليت مشلول و كانشوف غير فالبروتكال اللي كايكبر<br />الحاجة اللي مافهم تا واحد و اللي ما فهمت تا أنا هي اني جلست و شديت البروتكال شديت رجل المخزني و بقيت شاد فيها و كلشي كايتعجب هاد النم مالو<br />اه غادي تقولو هاد زيفا خاصو طبيب نفساني كالو لي من شحال هادي سير شوف طبيب من بعد<br />مشيت مرة عند واحد عطيت للسكرتيرة اربعة الاف ريال و جلست حداه و بقا كايشوف فكمارتي و يفرنس بحال الى كايشوف شي سراق الزيت و سولني بالزربة واش كاتصلي و اش مصاحب واش كاتفسد<br />قلت ليه شوف سمح لي كاع و خرجت و اربعة لاف ريال غير ديها شري شي كتب ديال فرويد او بنتو و قرا شوية<br />و خرجت<br />هاد المنطيح خاصو هو براسو طبيب نفساني ملي كايسمي و يوقل عن الجنس او الحواية او اللدة فساد<br />و اش الحواية فساد اولد الكلبة<br />قرا فرويد مخلط مع القانون الجنائي المغربي هدا المكلخ<br />و ثانيا ثانيا اش جاب الهدرة للصلاة زعما باغي تقول لي راه عندي فراغ روحي الى ماكان نصلي<br />وراه الفراغ المادي للي مقود<br />الفراغ ديال الجيب اللي عندو فلوس مايلقاش مشكيل فالجانب الروحي وعلاش اخترعو المشروبات الروحية ؟ حيت هي كاتعمر الجانب الروحي و زايدون المغاربة عندهم السيرشارج فالروحيات<br />المهم المخزني نزل على دين مي بالعصا تاطلقت رجلو و خليت البروتكال ديالو فالتيقار</strong></div><div align="right"><strong>و في الكوميسارية شدوني مع شي معطلين واحد الضابط شاف لاكارط ديالي و هو يسول اش كايجيك فلان الفلاني<br />اه هداك والو غير تشابه فالاسماء<br />هز التيليفون تكلم شوية بهاديك الهضرة ديالهوم و طلقوني مع شي الواحدة د الليل عطاوني باكية ماركيز<br />قال لي الضابط انت باك يقدر يخدم البلاد كلها ف الفيرمات ديالو و جاي مصدعنا هنا اودي اودي كاليك معطل<br />انا راه يتيم ما عنديش با<br />سير سير داوي راسك<br />عاواتاني واحد اخور كاليك داوي راسك<br />و لكن انا ما مشيت ليهم بقيت جالس تما حدا البوليسي العساس بالكلاطة الرشاشة ديالو شاد مسكين اداعة طنجة فهداك البويت ديالو تما و ديك الساعة مازال كاين البرنامج ديال شكري يتحدث يرحمو مسكين<br />شربت معاه القهوة و قسمت معاه الكارو و بقينا كانهضرو و مرة مرة كاتدخل شي صطافيط عامرة بالقحاب كياغنيو و ناشطات فلت للبوليسي<br />الله ما نمشي تا يطلقو صحابي كلهوم<br />و لكن كيفاش انت زعما ولد هداك فلان الفلاني<br />اودي انا غير هاز سميتو صافي<br />ما عندي علاقة بيه<br />فهمتك اولدي<br />شوف من صغري ما شديت عندو ريال و ما يهمنيش يمشي يتقود الصحراوي اللي ولد دين بوه خدمت فالقهاوي و غير يعرفوني شكون كايخافو و يجريوا علي و يقولو لي عفاك الا ما عطينا التيساع البركاكة موجودين يوصلوها ليه راه ولدك بلونجور فالقهوة الفلانية هو اش كايدير كايصيفط ليهم و كايطردوني و تاراه بعت الديطاي فراس الدرب و جاني المقدم كيابوس يدي و يزاوكني نمشي بحالي حيت خايف<br />فهمتك اولدي<br />وا لشاف كون كنتي تفهم ما تدخل كاع لهاد الخدمة<br />كنت كاعي و بقا مسكين كيشوف فيا و سكت<br />طلقو صحابي مع الربعة د الصباح</strong> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-238980520208274011?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-22483457072628987232007-11-16T15:32:00.000Z2007-11-16T16:21:38.530Z<div align="right"><strong>اشعر بالقرف و أنا أسير<br />لم تكبدت كل هذا العناء ان كان مصيري ان اعود الى المغرب<br />توقفت قليلا و نظرت الى الوراء و رايتهم ينظرون الي و كأنهم يستحثونني للاسراع<br />مشيت ساعة وسط الكثبان الرملية و قناني الماء معلقة في دراعيتي الزرقاء و في كيس بلاستيكي جواز سفري و أوراق عديدة محفوظة بعناية<br />تراءت لي بناية بعيدة وفوقها العلم الجزائري هي قسم لشرطة مراقبة الحدود<br />سلمتهم وثائقي وكانوا ينظرون الي باستغراب و يتبادلون بينهم كلمات بالعربية لم أفهمها<br />تحدثوا باللاسلكي مع أصوات بعيدة و أنا جالس بمكاني أراقب<br />وتقول انت مروكي؟<br />يقول الضابط بهدوء و العرق يتصبب من وجهه الذي جعلنه الشمس ذا لون غريب<br />أنا مغربي و جئت من الحدود النيجرية. أنا سائح و أطلب ان تتم اعادتي الى الحدود المغربية<br />ينظر الي ببلاهة يم الى اوراقي و يردد اذن انت مروكي مروكي<br />لاأعرف لم كان يردد كلمة مروكي بتشف ربما هي شتيمة </strong></div><div align="right"><strong>و لا تخفى علي العدواة المجانية المعشعشة في صدور الشعبين المغربي و الجزائري و التي لا أعرف اسبابها أساسا ربما هي من دسائس النظامين المتناحرين منذ الستينات او يمتد عمرها الى ماقبل ذلك حين هزم السلطان المغربي على يد الفرنسيين و سلمهم <a href="http://ar.wikipedia.org/wiki/عبد_القادر_الجزائري">الامير عبد القادر الجزائري</a> الذي قال كلاما بعد نفيه اصبح من الامثلة الشعبية المفضلة عند الجزائريين<br />ولو الماء يعود حليب المغربي ما يكون حبيب<br />نعم مروكي قلت باستسلام<br />نظر باشفاق الى ملابسي الصحراوية</strong></div><div align="right"><strong>دراعة زرقاء باهتة و لثام أسود و صندل جلدي من الصناعة المحلية للطوارق<br />بعد مدة وجدت نفسي في سيارة جيب غفوت و كانوا يحاولون ايقاظي حين وصلنا تمنراست<br />سألوني و أجبتهم بما سبق ان نبهني الرجال الطوارق ان أقوله و كأنهم عرفوا كل أسئلة الجنود الجزائريين مسبقا<br />لم لم أذهب الى السفارة المغربية في النيجر أو مالي و لم قصدت الحدود مشيا و غيرها<br />أجبتهم و في عيني أحد الجنود الجزائريين كانت تلمع ابتسامة تقول أعرف أنك كاذب أعرف ما وقع لك<br />تبادلنا نظرات متواطئة<br />عرفت انه طوارقي من سحنته السمراء و تأكدت من اثار النيلة التي يتركها اللثام في الوجه و من خيوط تعلق<a href="http://www.refugeesinternational.org/files/4517_image1_16days_ddrr.jpg"> تمائم</a> في الصدر يؤمن الطوارق و بعض الشعوب الايفريقية انها تحمي من كل شيء وحتى الرصاص<br />منذ ان الغيت معاهدة السلام بين الثوار الطوارق و حكومتي مالي و النيجر و بدأت الحرب مجددا و منذ ان قرأت و أنا في المغرب ان <a href="http://africa.reuters.com/top/news/usnBAN350024.html">اميركا دخلت على الخط </a>ودعمت مالي و ان فرنسا العدو التاريخي لنا ما تزال على عهدها تدعم <a href="http://www.javno.com/slike/slike_3/r1/g2007/m07/x145117212375578.jpg">مرتزقة الماليين</a> جمعت بعضا من ملابسي و زرت معهد باستور من اجل التلقيحات و سافرت الى مدينة الداخلة و منها الى موريطانيا و منها الى شمال النيجر حيث التقيت بقوافل الطوارق يتدفقون من كل الانحاء الى المنطقة المحررة كيدال </strong></div><div align="right"><img src="http://www.air-voyages-niger.com/Air%20medias/Map-touareg.jpg" /><br /><br /><strong>و سمعتهم يتحدثون عن جبهة تحرير الايير و الازواد و الزعيم الشهيد </strong><a href="http://www.aljazeera.net/NR/exeres/0D685956-7F60-4A9E-8346-8F2E71CBE33A.htm"><strong>مانو دياك</strong></a><strong> الذي قصفته الطائرات الفرنسية و عن الشيوخ الخونة الذين بايعوا القذافي زعيما لكل النماشق/الطوارق</strong> </div><div align="right"></div><p align="right"><img style="WIDTH: 299px; HEIGHT: 352px" height="352" src="http://www.unionsverlag.com/portrait/big/DayakMano.jpg" width="312" /> </p><p align="right">مانو دياك"<br /><strong>كانوا يغنون, بنادق الكلاشنيكوف في يد و القيثارات في يد ,وهم يدندنون ياغاني مجموعات البلوز التاركي </strong><a href="http://www.myspace.com/tinariwen"><strong>تيناريون</strong></a><strong> و </strong><a href="http://www.myspace.com/toumast"><strong>توماست</strong></a><strong> و </strong><a href="http://www.myspace.com/terakaft"><strong>تراكافت</strong></a><strong><br />حين سألونني رددت اسمي و اسم قبيلتي فباركوني<br />اعيد بلكنتي الغربية عنهم واسرد لهم في الخيام وقت الاستراحة كيف ان اسرتي هربت من الحرب الاولى في السبعينات من كيل اهكار الى المغرب و كيف حصلنا على الجنسية المغربية بمقابل الخدمة في الجيش و كيف هلك نصف رجال الاسرة في الحرب ضد البوليساريو نصرة للمغاربة<br />يرددون ادامن ادامن<br />اعرف من دزينة الكلمات الامازيغية التي اعرفها انهم يقولون الدم<br />ان الدم من اتى بهذا الشاب هنا الى الصحراء<br />سمعت التماشق يتحدثون باعجاب عن الزعيم الجديد </strong><a href="http://touaregonline.net/index.php?pid=3&amp;cIDs=124"><strong>ابراهيم اك بهانكا</strong></a><strong> الذي اعلن الجمهورية و عن الحرب الاتية</strong> </p><br /><p align="right"><img src="http://touaregonline.net/manager/conSubject/208.gif" /> </p><p align="right">ابراهيم أك بهانك"ا"<br />ا<strong>لاحق اسلحتهم بنظراتي و أمني نفسي بسلاح و موت قريب بالرصاص<br />شيء ما يغلي في عروقي كلما غيرت القافلة مسارها او توقفت السيارات لأن الجيش المالي قريب او يتحرك في الجوار<br />في المخيم كان كل الطوارق من ليبيا و موريتانيا و فرنسا هناك يتحدثون غاضبين<br />دكاترة و طلاب و مدرسون تركوا أعمالهم و جاؤوا ليشاركوا في الثورة الجديدة<br />قيل الطوارق كلمة عربية تعني الذين تركهم الله و لم اسمع يوما شخصا منهم استعملها بل يقولون التماشق او ايموهاغ<br />اي الامازيغ<br />لا ادري ان تركنا الله ام تركناه المهم اننا في الصحراء لنحارب كل دول العالم<br />لو كانت الحروب بالشعر و الموسيقى لانتصرنا كنت افكر و أنا اراهم يتمددون مستمعيين الى الموسيقى الجميلة لأحد عازفي ايشومار الذي سينشيء مجموعة جديدة للبلوز اسماها </strong><a href="http://www.myspace.com/tamikrest"><strong>تمكراست</strong></a><strong><br />ابرهيم اك بهانكا يقول انه من المستحسن ان ترحل<br />جاء جواب شاب صارما و عرفت انه لا مكان لي هنا الان<br />عرفت انهم يطلبون شبابا من المتمرسين في حمل السلاح<br />كل طلباتي و اقتراحاتي للمساعدةرفضت<br />و قبلت ,بعد ان رأيت حزما مرعبا في أعين هؤلاء العساكر السابقين في الجيش المالي او النيجيري, ان اسافر الى العاصمة الى السفارة المغربية لأرجع<br />عرفت انهم لا يتقبلون النقاش<br />قال لي شيخ ضحوك<br />انت محظوظ تحمل "ورقة المغاربة" و لن يؤذيك احد من الجيش<br />جاء الخبر في الغذ ان النيجيريين حاصروا المنطقة و انهم رحلوا العديد من الاوروبيين الذين جاؤوا لمساعدة الطوارق ومنهم</strong><a href="http://www.alertnet.org/db/crisisprofiles/NE_TUA.htm?v=at_a_glance"><strong> مخرج فرنسي</strong></a><strong><br />بعد أيام كنت أتجول فيها في المخيمات و أعبث مع الأطفال قرروا ان أرحل الى الحدود الجزائرية<br />في الطريق قال لي معاون للزعيم ابراهيم<br />أمثالك مكانهم هناك ليتحدثوا عنا هل تريد ان نباد كلنا هنا؟<br />استوقتني كلمة هناك كان لها وقع غريب<br />هناك في المغرب حيث أموت من البطالة هناك<br />رأيت أعين الرجال تلمع من وراء اللثام الذي لا ينزعه الطوارق أبدا<br />الجزائريون يعرفون اني طوارقي<br />قال الجندي الطوارقي الجزائري لي<br />هل صحيح ان ملك المغرب يحرسه الطوارق؟<br />لا ادري أجبته<br />كان يلمح الى الطوارق الذين جلبهم سلطان ما لحراسته بعد ان وثق فيهم و اسكنهم حيا يحمل</strong><a href="http://storage.canalblog.com/09/40/186726/8191335_p.jpg"><strong> اسم التواركة</strong></a><strong> بالرباط و هي عادة ملوكية في كل العالم ففي الاردن يتشكل الحرس اساسا من الشركس وليس من الاردنيين العرب<br />وكان يلمح الى خيانة طوارق المغرب لاصولهم ربما<br />تذكرت كيف كان أبي لا ينزع اللثام و كيف اجبر مع مرور الوقت ان يعري وجهه<br />تذكرت طفولتي في أحياء مدينة مغربية كيف كان الاطفال يتحاشون النظر الي ويقولون من نظر الى التاركي مباشرة في عينيه سيمتص الدماء منه<br />منبوذا وحيدا كنت حينها الى ان التقيت بطفل أشقر ذي عيون ملونة لفظته مجموعة الاطفال مثلي فأصبحنا أصدقاء<br />طفل مختلف مثلي قالت لي امي انه من اوداين اي اليهود الذين قتلوا الرسول محمد<br />كنا نلعب معا لاننا كرهنا الوحدة و لاننا منبوذون و حين نغضب من بعضنا البعض كنت أقول له مارسيل يا قاتل نبي ن سيدي ربي /نبي الله<br />فيرد مادا لسانه بطريقة مضحكة يا مصاص الدماء يا ذا العيون المرعبة<br />المروكي تعالا يا المروكي صاح الضابط الجزائري من غرفة اخرى<br />مانيش" مروكي" صحت به في غضب</strong> </p><br /><div align="right"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-2248345707262898723?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-45455419490821574622007-11-02T16:22:00.000Z2007-11-03T12:03:08.919Z<strong></strong><a href="http://1.bp.blogspot.com/_G375i_ieqH0/RytQNqox_KI/AAAAAAAAAA0/98qRwj6USkE/s1600-h/logo.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5128280796405300386" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/_G375i_ieqH0/RytQNqox_KI/AAAAAAAAAA0/98qRwj6USkE/s320/logo.jpg" border="0" /></a><br /><div align="right"><strong>افتتح منتدى اللادينيون المغاربة في حلة متميزة مؤخرا ليجمع شتات اللادينيين المغاربة- يشمل مصطلح اللادنيين العلمانيون و الغنوصيون و الملحدون و كل ذوي الرؤية النقدية للديانات-و قد كانت مجموعات اللادينيين المغاربة تشارك بنشاط في مجموعة من المنتديات العربية سابقا مثل شبكة اللادينيين العرب و منتدى الملحدون العرب</strong></div><div align="right"><strong>والتسجيل مفتوح و بسيط جدا </strong></div><div align="right"><strong>و تتوزع الابواب المقترحة من ساحات النقاش الديني و اللاديني الىأقسام عامة تشمل الفن و السياسة و حقوق الانسان وكذلك جانبا خاصا بالفرنسية</strong></div><div align="right"><strong><a href="http://www.ladinimaroc.com/">www.ladinimaroc.com</a></strong></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-4545541949082157462?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com23tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-8638189239288070572007-09-26T20:40:00.000Z2007-11-02T16:34:20.967Zبطاقة صفراء من صفرو للمخزن و أصحاب التعلق بالأهداب العلوية الشريفة و البطاقة الحمراء جاية في الطريق<br /><br /><img src="http://www.maktoobblog.com/user_files/unem_vdb/images/436hpim0609.jpg" /><br /><embed src="http://www.youtube.com/v/XlTQBpKIEDU" width="425" height="350" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent"></embed><br /><embed src="http://www.youtube.com/v/j0FZra0lEAE" width="425" height="350" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent"></embed><br />ara berra3,,,<br /><div><embed src="http://www.dailymotion.com/swf/47uc8sgE1djivxnM" width="425" height="335" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed><br /><br /><i><br /><a href="http://www.dailymotion.com/niconues"></a></i></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-863818923928807057?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-57454814214467634162007-09-17T21:34:00.000Z2007-09-17T21:40:27.515Z<strong>la vie est belle..ousafi</strong><br /><br /><embed src="http://www.youtube.com/v/6W-QMzUozgE" width="425" height="350" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent"></embed><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-5745481421446763416?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-25850414516196568442007-09-14T22:07:00.000Z2007-09-14T23:03:23.133Z<div align="right"><strong>حتى نهاية عصر النهضة الأوروبية، كان إنكار قانون الإيمان ، من الكبائر، التي قد تودي بحياة الإنسان إلى المحرقة، وهذا القانون، ينص على الإعتقاد بإله واحد، خالق لكل مايُرى وما لايُرى، إله تجسد وصُلب وقام في اليوم الثالث، ثم صعد إلى السماء. وكذلك ينص على الإيمان بالروح القدس الذي حلّ في تلامذة، كرزوا بنعمته وبشروا بملكوته السماوي</strong></div><div align="right"><strong>لكن بنفس الوقت كان هنالك من أمثال جيردانو برونو الذين تحدوا سلطة الكنيسة، وتقدموا نحو الموت بإبتسامة تعلو شفاههم؟ أوروبا تغيرت بعد إنتصار الحداثة، فالإيمان تحرر من طقوس القمع والنفاق والتقية، وأصبح خياراً يقرره الإنسان بملئ إرادته؟ أما في العالم الإسلامي فيبدو أن ساعة الزمن قد تعطلت !! وما زال نقد الدين يفتح أبواب جهنم، ويسلط سيوف الردة على كل من يُنكر معلوما من الدين بالضرورة؟</strong></div><strong><div align="right"><br /><span style="font-family:lucida grande;font-size:130%;">قبل أعوام كنت في المغرب، وصادف أن حلّ شهر رمضان فجأة، وأخذني على حين غرة، أنذاك أحسست أن الدار البيضاء قد أصبحت قفراً، (وعصفاً مأكولاً!). وأول ما أتذكره في هذا السياق مقولة لأحد الأعراب من كارهي الصوم: والله لأقطعنك بالحلّ والترحال! عبثاً بحثت عن ملاذ أحتسي فيه فنجان قهوة وأدخن</span></div><div align="right"><span style="font-family:lucida grande;font-size:130%;">عبثاً بحثت عن وجه يبتسم ، لم أر إلا نظرات قاسية متطيّرة، وتعوّذات من الشيطان الرجيم السيد فيليب موريس، الذي وسوس لنفسي الأمّارة بالسوء وأغراها بسيكارة.. لملمت متاعي ورحلت إلى طنجة وركبت أول باخرة محملّة بشياطين آخرين، ونقلت حطامي عبر مضيق جبل طارق (أعمدة هرقل). وعندما بلغت اليابسة ركعت وقبّلت الأرض الأسبانية(الأندلس)! كنت غريب اليد واللسان ولايهمني سوى إنقاذ جلدي، حينها تساءلت، عن تلك القوة الساحقة التي تجبر الجميع على الطاعة والصيام أو التظاهر به، أي قانون ذلك الذي يمنع (برونو) مغربي من تحدي هذا الحظر القسري وإشعال سيكارته جهارا نهارا؟</span></div><span style="font-family:lucida grande;"><em><div align="right"><br /></em></span>مذ ذاك لم أعد أنظر إلى الأديان كنماذج لجدل وجودي ميتافيزيقي، وسؤال عن حقيقة أزلية.. بل كطقوس، ورأسمال رمزي، يشحن بطارية الجماعة بمفردات الهوية وينحت وعيّها التاريخي، ونظرتها الكونية . الفرق الميتافيزيقي بين الإيمان بالإله مردوخ البابلي أو بيهوى (إله الجند) أو بالمسيح المصلوب أو بإله الأنفال فرق ضئيل كالفرق بين التطهر بماء المعمودية أو بنهر الغانج الهندوسي أو بالوضوء والتمخط على المغاسل، فكل ذلك تفاصيل هائمة في ضوضاء طقوس صاخبة. الميزة الحقيقية والفرق الرئيسي هو ما يختفي وراء الموروث اللغوي الأدبي، والفضاء الشعري القصصي والمخيّال الجمعي، الذي حقنته الأجيال لبعضها.. إنها البلاغة! والتاريخ ليس أكثر من سجل لتلك البلاغة.<br />عبر مسيرة البشرية كان أمثال جيردانو برونو بندرة أحجار الماس. في سياقنا العربي، عرفنا بعضهم كالفيلسوف والطبيب الرازي، صاحب الرسائل الفلسفية، الذي حاجج في (مخاريق الأنبياء) بمبدأ النبوّة ذاتها!! أو الشاعر الفيلسوف المعرّي، الذي هزأ من رمي الجمار، في شعيرة الحج المكية وقال: وقوم أتوا من أقاصي البلاد لرميّ الجمار ولثم الحجر فواعجباً من مقالاتهم أيعمى عن الحق كل البشر<br />قبل مدة هاتفني أحد باحثي السوسيولوجيا ، وإستبان رأيي في أحسن الترجمات الألمانية للقرآن. نصحته بترجمة رودي باريت أو ترجمة مراد هوفمان (شخصياً لم أطلع على كليهما، لكنه نوع من عرض عضلات معرفي). وحين طلبت توضيحا لإهتمامه المفاجئ.. أخبرني (مستغرباً) بأن بحوثه على الجاليات المسلمة أفزعته قال موضحا: لاحظت أن هنالك إيمانا يكاد يكون مطلقا بأن القرأن أوحى به الله لنبيّ الإسلام، وأن الخلفاء نقلوه حرفاً حرفاً، وأضاف: رغم استطلاعي لآراء جنسيات وأعمارمختلفة (من البنغال حتى المغرب) وجدت أن الجميع يشعر برهبة وهيبة وخشوع أمام هذا النص، رغم جهل معظهم بالعربية. وما أثار دهشته أكثر، هو سلوك بعض اللادينيين على قلتهم ، الذين صرحوا له بأنهم لا يحفلون بالأديان، لكن عندما سألهم عن القرآن أصبحوا حذرين منافقين تدور عيونهم بمكر وكأن لسان حالهم يقول: أجل القرآن من عند الله (حتى وإن كان الله غير موجود).. لقد وضعت الجملة الأخيرة بين قوسين وتصرفت في ترجمتها، لأن الأصل اللغوي كان قذفاً مقذعاً؟؟ ثم أضاف: لديّ شعور قوي بأن هيبة قرآن المسلمين تفوق هيبة الله أحيانا!! </div><div align="right"><br /><img src="http://1.bp.blogspot.com/_hzrOnDtvYMg/RrmVXV9c6vI/AAAAAAAAAxg/h5lCBQABUJg/s320/BrainWash.gif" /><br />قلت له إسمع يا فرانس : ألم تلاحظ أن الدافع المختبئ هو شعور بالإنتماء إلى هوية ممزقة، ودفاع عن ذات مهانة ومهددة ومستلبة؟؟ لما كلّ هذا الإستغراب، عليك أن تقوم بإحصاء مماثل بين مسيحي المشرق العربي، أو أفريقيا وتسألهم عن قانون الإيمان المسيحي وستجد حتماً أن جرجس لايختلف كثيراً عن محمدين؟؟ ولو أنك قابلت شيعياً (ماركسيا) لأكتشفت في تلافيف عقله بكائيات عاشوراء، ولبيك ياحسين وأثار السلاسل على ظهره!! وبالتأكيد لن تجد شيئاً من المرحوم ماركس!! أجابني واثقاً: لا هنالك فرق جوهري. يبدو لي أن كتاب الإسلام شديد السطوة على الذات الواعية، وبحضوره يستوي عالم الفيزياء مع بائع البصل!! لهذا أسألك، فلا بد لي أن أجد وقتاً لقراءة القرآن!<br />بعد مدة إلقيته في محادثة ومسامرة طويلة، وسألته إن كان قرأ شيئاً ، أجابني بهدوء إسمع: في مطلع حياتي الأكاديمية، لم أستطع قراءة الإنجيل، كنت أشعر بالملل والتثاؤب من النصوص القديمة وأمقت رسائل بولس! أما التوراة فتحتوي على قصص جنسية مسليّة، لكني ورقتها بسرعة كمن يهرول في ماء جليدية. وعلى نفس المنوال لم أقرأ أكثر من ربع القرآن، ففيه كثير من التكرار والتهديد والوعيد والصلي بنار جهنم!! لم ترق لي كثيرا تلك الجنة الوارفة الظلال، الكثيرة الأنهار، والمليئة بالشبق الجنسي. إنها شديدة الرطوبة بالنسبة لنا نحن الأوربيين، لا بد أنها تناسب أهل الصحراء الظمأى الذين تكوي رؤوسهم شمس رابعة النهار، أو الرعاة الذين يلتهبون وهم يشاهدون عن كثب تناسل حيواناتهم!! أما القصص التوارتية فقد ظهرت لي مجتزأة وغير متماسكة وفاقدة للتاريخية!! دعني أقول لك أن إحساسا بالفراغ واللاجدوى والإبهام وإنعدام النسق والفوضى قد تملكني فلم أقدرعلى المواصلة! ولاأملك حكماً معرفيا على ما قرأت! </div><div align="right"><br /><img src="http://4.bp.blogspot.com/_hzrOnDtvYMg/Rs8_MCl2i8I/AAAAAAAAA3g/xoTrkjDt9PA/s320/%D9%86%D8%A7%D8%AC%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%8A.jpg" /><br />قلت في نفسي ربما تكون الترجمة قد أفقدت النص بناءه السيمانتي المعنوي، وخلخلت لحمته الشعرية، لكني تذكرت أن كثيرا من الأتراك أو الشيشان لا يفقهون العربية، وبالتالي فإن حجتي ستكون عقيمة وبائسة، لابد من أمر آخر. سألته:<br />كيف ستكون مشاعرك لو تربيت طفلا في غرفة تدخلها خيوط الشمس، مع صوت آذان الفجر، لتنهض من فراشك الدافئ وتقف وسط أهليك نصف نائم، وأنت تعتمر كوفية الصلاة، ثم تبدأ بتقليد سجودهم وإنحناءاتهم، وتمتماتهم . ومعهم تحدث بنعمة ربك، ثم تعبر ظمأ النهار وسويعاته القاسية، لتغرق بعدها في بحبوحة من اللذة وما تغدقه بهجة الليالي الرمضانية من حلوى وأطايب الطعام، وصنوف اللعب في الليالي المقمرة ولفيف الأصحاب، وما تعجّ به من مشاعر ذاتية ولحظات وجدانية، مشحونة بالحب والكراهية والخوف والتردد والغلبة، وروح الجماعة ورائحة الأجساد المتعرقة والرغبات المتوحشة المكبوتة، هل ستهتم بتفاصيل الخطاب القرآني وتأويلاته؟ </div><div align="right">إن كثيراً من البدو الذين عرفتهم لم يحفظوا حرفاً من القرآن، كانوا مسلمين بالسليقة، يعرفون دينهم من خلال الحكايا والنقل الشفهي. أتذكر أحدهم (لم يغتسل في حياته إلا مرات قليلة) ولم يكن يستطيع تلاوة الفاتحة، أتذكره عندما كان يبدأ صلاته قائلا: يالله يلي بالسما، لك أفرش عباتي (عباءتي)، فإقبل صلاتي، يالله يلي بالسما؟؟ وما أن يسجد ويلامس جبينه أدمة التراب، حتى يقفز أطفاله على ظهره!! وأحيانا يدعون أطفال جيرانهم لمشاركتهم هذا السيرك الإبتهالي!! قاطعني قبل أن أصل إلى خلاصة مفيدة قائلا:<br />لا أبداً ما تقصه عليّ ينبع من تجربة ضيقة لايمكن تعميمها. لقد تابعت كثيرا من طقوس المسلمين، وهي ترعبني..إن صلاة الجمعة تذكرني بكراديس الجيوش البرويسية وهي متراصة متجهمة، أمام واترلو وتذكرني بإيماءات الكهنة القاسية.. لا أبداً لا أظن أن صلاة المسلمين تحتوي على مناجاة وجدانية روحية عميقة!! عليك أن تنتبه أيضا إلى صيحة المبادءة الحربية "الله أكبر". فهي تقترب من إبتكار النازية لشعار: هايل هتلر </div><div align="right">ألم يحرض القرآن في كثير من سوره على القتال والتربص وإخضاع الكفار ونهب ممتلكاتهم (يقصد الأنفال والجزيّة) وقتل المرتدين، وضرب المرأة، وعقوبات بتر اليد، وإقتناء عدد لامحدود من النساء السبايا (يقصد ملك اليمين) هل يتساوى ذلك مع مبادئ حقوق الإنسان؟؟ </div><div align="right"><br /><img src="http://4.bp.blogspot.com/_hzrOnDtvYMg/RtnOcil2jSI/AAAAAAAAA6Q/0Cw74xcJSrU/s320/kp_cartoon.jpg" /> </div><div align="right"><br />في الحقيقة إنقطع النقاش، إذ لم يكن سهلا بلغتي الطائشة أن أصيب أهدافاً طائرة.. صحيح أن الموروث اللغوي يساهم في قولبة الوعي ويساعد نسبياً على ضبط العبارة.. لكن في أجواء قسرية تتداخل فيها فضاءات لغوية عقلية، فلا مفر من إلتباس العبارة والدلالة.. أخيرا فاتني أن أذكر بعض ملاحظاته وما لمسه بين المسلمين من نرجسية ونظرة ملتبسة حول مفهوم النقاء والطهارة الجسدية، وشعوربالفحولة الجنسية والذكورية الموهومة، ولا أنسى ملاحظته الأخيرة عن المرأة وتناقضات حجابها مع ما يدور خلف الجدران، من غنج وإثارة وشبق إباحي يتخطى مفاهيم العفة والحجاب!! عندما همّ بالمغادرة ناديته: "هيه فرانس لقد نسيت كتاب رودي باريت على الطاولة.. إلتفت نحوي وقال مازحا</div><div align="right">تستطيع قراءته لتحسين لغتك الألمانية</div><div align="right"><a href="http://www.middleeasttransparent.com/article.php3?id_article=1240&amp;var_recherche=%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%B1#forum378">نادر قريط</a></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-2585041451619656844?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-14630998348559799502007-09-08T16:34:00.000Z2007-09-14T22:06:05.509Z<div align="right"><strong>لم ينجح الاسلاميون المغاربة في تحقيق الاختراق الذي كانوا يأملون به في الانتخابات التشريعية التي جرت الجمعة في المغرب واتسمت بنسبة امتناع تاريخية اذ لم تتجاوز نسبة الناخبين الذين ادلوا باصواتهم ال41%.وخاب امل حزب العدالة والتنمية الاسلامي الذي كان يطمح في ان يصبح اول حزب في المملكة, فجر السبت 8-9-2007 واتهم خصومه "بالفساد الانتخابي".وقال الحسن داوودي الرجل الثاني في الحزب والذي اعيد انتخابه في فاس "سنحصل على 56 مقعدا على الاكثر لان الاموال تدفقت. نعتقد اننا سنكون مع ذلك الحزب الاول والا فان العالم مقلوب فعلا".</strong></div><div align="right"><strong>هكذا لم يذهب إلى صناديق الاقتراع أمس الجمعة سوى 6،4 ملايين ناخب من أصل أكثر من 15 مليون ناخب</strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div align="right"><strong>====</strong></div><div align="right"><strong>ألم أقل لكم أن الاسلاميون يرون العالم بالمقلوب</strong></div><div align="right"><strong>المقاطعون هم الرابحون و ليذهب برلمانهم الى الجحيم</strong></div><div align="right"><strong>لو كانت الانتخابات تغير شيئا لمنعوها</strong></div><div align="right"></div><p><strong></strong></p><p><strong></p><div align="right"><br /></strong><a id="001" name="001"></a><br /></div><p><br /><img style="WIDTH: 446px; HEIGHT: 906px" height="1754" src="http://jeuneslibertaires.free.fr/affiches/elections.jpg" width="1025" /> </p><p>Update</p><p align="right"><strong><a href="http://www.selwane.tv/node/242">فيديو</a> من انتاج موقع سلوان تي في يتضمن حوار لخالد الجامعي رغم طوله حوالي أربعين دقيقة الا أنه يستحق المشاهدة</strong> </p><p align="right"></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-1463099834855979950?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-81935063497735567302007-09-01T23:00:00.000Z2007-09-01T23:11:57.414Z<p align="center"><img style="WIDTH: 271px; HEIGHT: 474px" height="474" src="http://up-00.com/uploads/6925b97873.jpg" width="414" /></p><p align="center"><strong>ايوا انا مقاطع الانتخابات و الدولة و الوطن و الشعب ووكلشي</strong></p><p align="center"><strong>وهوايتي جمع الطوابع البريديةو الوقوف امام الشبابيك الالكترونية</strong></p><p align="center"><strong>غير ما يقطعوا لي المانضة ههه</strong></p><p align="center"><strong>سيزايد أحدهم علي بحب الوطن و غيرها من الترهات الشوفينية</strong></p><p align="center"><strong>انا لم اختر وطني لذلك لن أتعصب و أحب شيئا لم أختره</strong></p><p align="center"><strong>ثم ان الدولة ليست أبدا الوطن بل تجلي مقيت له</strong></p><p align="center"><strong>و يلعن دين مهم كاملين</strong></p><p align="center"><strong> و عاشت مالي و النيجر حيث رغم الفقر و الجوع فلا أحد يبيع صوته من أجل المال</strong></p><p align="center"> </p><p align="center"> </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-8193506349773556730?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-62660190623554742292007-06-26T12:21:00.000Z2007-06-26T12:27:18.992Z<div align="right"><br /><br /><strong>في حياتنا لا مكان لفيروز , كلّ المكان هو لفيروز وحدها , ليكن للعلماء علم بالصوت و للخبراء معرفة ، و ليقولوا عن الجيِّد و العاطل , أنا أركع أمام صوتها كالجائع أمام اللقمة ، أحبه في جوعي حتى الشبع ، و في شبعي أحبه حتى الجوع , أضم يديّ كالمصلّين وأناديكَ : إحفظْها ! إحفظها ! إذا كنتَ الله فهي برهانك ، و إذا لم تكن فهي بديلك ! لقد وقعتُ سابقاً في بشاعة الكبرياء فكتمتُ إعترافي , والآن أقول اعترافي : إني لا أؤمن إلا بها , و أعيش لأنها هي الحياة , باقي ما أفعله أفعله مرغماً , أنا مرهون بنزوات حنجرتها ، عاقد مصيري على نظرها و خنصرها و آثار قدميها , لقد أعادت اختراع الينابيع , ليست هي طريق الحياة بل الحياة , إني أتكلم من أعماق البصيرة حيث الصدق لا يختبىء من الخجل و لا يتدلّل لكي يتعرّى , يا رب إحفظها ! يا رب إخدمها ! يا رب اعطني كلاماً يليق بها ! لقد ساقوا إليها المديح ، و ارتكبوا بحقها خطيئة التعظيم , ولكن يا رب .. لماذا أناديك ؟ وهل أنت سوى غريب آخر ؟ وسط الجماهير المتمازجة القاسية ، أخاف فلا ينقذني إلا صوتها , في فراغ المكان ، يتردد كالبشارة في ضميري , في الوقت والأبدية ، هو حبي , إني أشتهي أن أضمه بيديّ كيديّ , أو أنفخه فيطير كرماد وردة.<br />تغنّي لنا الأسرار التي جهلناها ، و الأحلام التي نسيناها , تغنّي و صوتها مكشوف كاليد المفتوحة ، وتغنّي و صوتها محجّب كوجه خفضه العذاب و الخفر إلى رجاء الأرض , حتى لو لم يُكتب لها شعر جميل ، فإن صوتها كفيل أن يجعل أي كلام شعراً جميلاً ، حتى لو لم يكن اللحن رائعاً ، فإن صوتها كفيل أن يجعل أي لحن رائعاً , لأن صوتها هو الشعر، و الموسيقى ، و .. الصوت , لأن صوتها هو الأكثر من الشعر و الموسيقى و الصوت , صوتها و تمثيلها و حضورها , إن في وجودها إشعاعاً يبهر كالبرق ، و يستولي على الناظر إليها كما يستولي الكنز على المسافر , صوتها الذي أسمعه فكأنه هو الذي يسمعني ، بل كأنه أحسن من يصغي إليّ و أنا أصغي إليه , صوتها الساقط فينا كالشهيد ، المُخمِد حولنا العواصف ، المُلهب فينا غرائز البراءة و الوحشية , صوتها كمصابيح في المذبح ، و كزهرة جديدة حمراء في حديقة قديمة , لا صوتها في سمعنا فحسب ، بل إلى الأمام من حياتنا , صوتها المنوِّر , الذي تنويره كتنوير الصليب , لنتوقف و نقدّم لفيروز الشكر في جميع العالم ، لأن صوتها راعي الرعشة ، لأنه هو الرعشة ، وهو نار الحب الأخيرة الممشوقة كعروس فوق الماء.<br />أقول "صوت فيروز" وأقصد "فيروز" , تلك المرأة اللامحدودة العطايا ، التي ليس لجمالها نهاية , كلها بكاملها ، متحرّكة وجامدة , كلها ، بأصغر تفاصيلها , إني لا أعرف فناً غيرها , و أحبها بإرهاب ، أي بالشكل الحقيقي الوحيد للحب , إن صوتها هو عصرنا , ولصوتها سبعون نافذة مفتوحة على الصباح , للصرخة إذا خفضناها قليلاً قوّة أشدّ , هكذا صوتها عندما لا يتفجّر كله , وحين يتفجّر كله يصبح الكون بعده جميلاً كغصن شجرة حرقته صاعقة , وما زال أمام صوتها وأمام عبقريته جميع الفرص. </strong></div><strong><div align="right"><br /> </div><div align="right"><img src="http://www.aljabha.org/q/images/fairouz(2).jpg" /> </div><div align="right"><br />يُقال أحياناً : "فيروز !! نعرف ، نعرف" ... ماذا نعرف ؟ تقريباً لا شيء , لنسمع صوتها جيّداً ولننظر إليها بعيون نقيّة , عندئذٍ نعرف أنها في كل مرة تبدأ الآن , فهي في كل مرة نضرة كرنّة الثلج في الكأس , ومع هذا فما تخبئه هو أغنى مما أباحته , ليتني أستطيع أن ألمس صوتها , أن أحاصره و ألتقطه كعصفور ، كأيقونة , أن أكتنفه و أشربه و أكونه , أن أصير هو , أن لا يعود يحبس أنفاسي كلّما سمعته وكلّما تذكرته و كلّما نسيته , ليتني أستطيع أن أضمّه على صدري فيصبح لي و أرى أسراره ، و لا يعود ممكناً إنتزاعه مني و لا بالموت , أن ما يحدث لي تجاه صوتها ليس فعل السحر , أنه اجتياح , إنه فعل الإتحاد التام , عندما أسمعها أصبح إنساناً ناقصاً صوته , أصبح بصوتها , إنها الجمال الذي ضاع منذ الخليقة , وعندما تسكت فبوحشية يصير المسرح تحت سكوتها مقاطعة تتنفس الحنين إليها ، ثم تصرخ عطشى إلى كلام فيروز , كم سكوتها مؤلم !! إنه يأخذ الأسرار التي إن لم تقلها لنا تختنق , هل هي تفرح بعذابنا أمام سكوتها ؟ وها هي تقطع الصمت , ها هو وجودها يغضب كالضوء ، يموج كالبجع الأبيض ، يرقّ كنداء العينين , وتبكي و تضحك بلا بكاء و لا ضحك ، و تملأ الدنيا بقليل منها ، لأن القليل منها أكثر من السعادة.<br />هذه التي تشعل المسرح هي أيضاً تشعشع لنا الحياة , و المسرح ليس حيث المسرح فحسب ، المسرح هو أيضاً قلوبنا , بعلبك و الأرز و دمشق و بيت الدين و قصر البيكاديللي و كل مكان يأتي منه صوتها ، جعلتها فيروز أوطاناً لنا , إحفظها ! إحفظها ! فيها خطر يجذب كالبحر , ألا تعرف ما الذي يأخذك في صوتها ؟ هو الجبل الذي هو هاوية ، والنسيم الذي هو عاصفة , صوتها مثل مركب شراعي يمضي في وجه النوّ ، فيتوجّع ويتمزّق ، حتى يغلب بعناده جنون الطقس ، فتسجد فوضى الكون أمامه منهوكة كالرجل على صدر حبيبته , مرآة الشوق ، مرآة الحنان والحنين ، مرآة الحب ، مرآة الجرح و الصدق ، و أكبر مرآة للحزن والشهيّة , لو كان صوتها صليباً لحملته ، و لو كان بحراً لأشعلته , لكنه أعظم من ذلك , إنه الجمال , و أي هدف أعظم من الجمال يقدر الإنسان أن يعيش له ؟ لو قلت أن فيروز هي الوحيدة لما قلت شيئاً , لو قلت أنها كل شيء ، لما قلت شيئاً , و لو قلت أني مهما قلت سأبقى عاجزاً عن القول ، لما قلت شيئاً , في حياتنا لا مكان لفيروز , كلّ المكان هو لفيروز وحدها , في حياتي لا مكان لفيروز , إن فيروز حياتي.<br />"أنسى الحاج" فى مناسبة تقديم فيروز مسرحيتها الغنائية "يعيش ! يعيش "</strong> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-6266019062355474229?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-80127995038411499062007-06-24T13:51:00.000Z2007-06-26T13:05:41.941Z<div align="center"><br /><br /><br /></div><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5079638053874164802" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/_G375i_ieqH0/Rn5_5Zy55EI/AAAAAAAAAAs/_YuusdxMHwk/s320/me.jpg" border="0" /> <p align="center"><strong>ولقد ذكرتك و الرماح نواهل مني </strong></p><p align="center"><strong>و بيض الهند تقطر من دمي</strong></p><p align="center"><strong>فوددت تقبيل السيوف لأنها</strong></p><p align="center"><strong> لمعت كبارق ثغرك المبسم</strong></p><p align="center"><br /> </p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-8012799503841149906?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-33852112175320187902007-06-11T19:54:00.000Z2007-06-22T16:12:29.663Z<div align="center"><img style="WIDTH: 512px; HEIGHT: 390px" height="430" src="http://www.micheldavo.com/land-art-04/images/land-art-04-03.jpg" width="512" /><br /></div><div align="center"></div><div align="center"><br /></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>ماضيك لا انوي اثارته</strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>يكفي أنك هاهنا الان</strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>تبتسمين و تمسكين يدي</strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>و يعود شكي فيك ايمانا</strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>عام مضى حبيبتي</strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>لاأنت هنت و لا الهوى هانا </strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>عام مضى حبيبتي </strong></span></div><div align="center"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>و حبي لك لا يزال كما كانا</strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#333399;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>حبيبتي قد أكون كاذبا ان أنا ادعيت اني أحبك ، لا أنا لا أحبك فقط بل أنا مولع هائم بك .وقد أكون كاذبا مرة أخرى ان أنا قلت أني لم أحاول نسيانك.الاف المرات حاولت أن أنساك، أن أتخلص من ذكراك التي تتبعني كظلي، مرات عديدةأكثر من أن تحصى حاولت أن أنعتق منك و من ذكرياتي معك ، منك و من ابتسامتك الفاتنة، حاولت التخلص منكم جميعا لكني لم أنجح</strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>لم أنت متمردة ثائرة عصية على النسيان. حاولت كثيرا أن أ ضعك في ركن مظلم من ذاكرتي ركن معتم حيث لا يصل نور التذكر ففشلت ككل مرة</strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>دائما ما تراودني حيالك أسئلة شتى هل أحبك؟ هل أنت من أحب أم أني واقع في غرام طيفك الجميل البريء؟طيفك الذي صنعته و لا يفتأ يزورني في يقظتي و منامي.اه يا طيف لو علمت ما فعلت بي لسكبت الدموع رأفة بحالي و رحمة بمالي</strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>كل خلية من جسمي بل كل نبض ينتفض في قلبي و شراييني يهتف باسمك كل لحظة كل همسة كل حركة و كل سكنة تذكرني بك و تزيد من شوقي اليك </strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>اسمك يخفق بين ثنايا ضلوعي و بين حنايا جوانحي .مامن يوم يمر ما من شهر ينصرم الا و طيفك الجميل ذاك جاثم على مخيلتي يطرق باب ذكرياتي و الامي، كل شيء من حولي شيء منك ، يذكرني بك و يذكرني ببعدك عني </strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>لم هجرتني لم تركتني وحيدا</strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>لا يحلو لي شيء</strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>أسترجع احدى ابتساماتك التي تأسرني ، أحفظها في خيالي، أحافظ عليها كما هي..أحاول أن أبقى صامدا في وجه هجمات الزمن الكثيرة ، مذل هو الزمن، و نذل هو النسيان،و تبا للذاكرة اللعينة تبا لها و هي تخون الأمانة</strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#333399;"></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>أظل أبحث عنك أبدا بين وجوه المارة أبحث عنك في وجه كل فتاة و امرأة تمر بجنبي أعيش على أمل واهم لا يفتر بلقياك</strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>أحيانا تنتبه بعضهن الى نظراتي و لابد أنهن يدركن اني لا أنظر اليهن بل أبحث هم تقاسيم وجهك.لم أعرف قط لماذا، لكن كلما نظرت الى فتاة و عرفت أنها ليست أنت، بدت لي بشعة شمطاء لا تحتمل.النساء بجانبك تفاهة، هيكل من غير روح لا شيء </strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>شيء يفوح منه لا شيء كما قال شكري</strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>أناجي نفسي و أتخيل أنك تسمعين صوتي.تناديك أعماق أعماق وجداني و يردد اسمك قلبي </strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>أصرخ فيك فتخرسينني عن الجواب كحجر الصوان</strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>أكتم غيظي و أحس بالفشل و الهزيمة</strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>أفقد الاحساس بالعالم</strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#333399;"><strong>ماذا يعني لي العالم بدونك حبيبتي؟</strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-3385211217532018790?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-46507805622165166082007-06-09T02:34:00.000Z2007-06-09T02:53:23.392Z<a href="http://2.bp.blogspot.com/_G375i_ieqH0/RmoWEJy55DI/AAAAAAAAAAk/Qr8LgMwwkqU/s1600-h/funeral%20gal%20shapiro.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5073892190791001138" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_G375i_ieqH0/RmoWEJy55DI/AAAAAAAAAAk/Qr8LgMwwkqU/s320/funeral%2520gal%2520shapiro.jpg" border="0" /></a><br /><div align="left"><strong><span style="color:#000099;">Quand un décès survint en famille, survint en même temps aussi, un visage que celle-ci s'est défendue de montrer jusqu'à présent. Et pourtant nul ne peut nier que ce ne fut attendu. Une fois le défunt n'est plus, chacun s'efforce de déverser quelques larmes, parfois même à l'arrachée. Et puis plus rien. Un long et lourd silence enveloppe le tout. C'est tout .<br /><br /><br />Il m'est arrivé de me demander si ces larmes sont le résultat du deuil, de l'impuissance ou de la crainte de la mort. Voilà qu'on a laisser moisir quelqu'un toute une vie dans un coin sombre de notre mémoire et faire ce que bon lui semble, et soudainement, une fois qu'il n'est plus de ce monde on le pleure?!! Et parfois à torrents!! Quoi de plus absurde?<br /><br />J'ai toujours eu la conviction que le monde des humains était absurde, maintenant je suis sûr qu'il est aussi hypocrite et insignifiant.<br />Y en a qui s'efforce de n'avoir ses larmes qu'une fois en public. Comme ça il pourra repartir chez lui le lendemain la conscience soulagée! Plus d'un l'ont vu pleurnicher et ont vu avec quelle générosité il versait ses larmes.<br /><br />Je me suis également demandé s'il ne s'agissait pas d'un des rares moments où l'on pouvait pleurer en toute liberté, vu que c'est plutôt con que de se laisser voir pleurer par les autres dans notre vie de tous les jours, même si l'on a fort envie!!<br /><br />Les décès, rien de mieux pour apprécier la bêtise humaine dans tous ses aspects. Quelques dizaines de personnes, chacune venue de je ne sais où, pour rester ensemble quelque temps, puis se disperser à nouveau! Mais que cherche-t- on à prouver, et à qui??<br /><br />L'Homme doit aussi jouir d'un nombre incroyable de qualités. On peut pleurer certes, mais pas à jamais. On risque d'épuiser le peu de larmes qu'on a . Et puis il faut bien reprendre le sourire un jour!<br /><br />Certains, osés sans l'ombre d'une doute le récupèrent tout de suite. D'autres plus réticents, mais aussi plus soucieux de l'impression qu'ils laissent derrière eux y mettent plus de temps. Ils auront l'air plus vrais.<br />Mais bon, tous finissent par sourire un jour.<br /><br />Je pense au défunt, là où il est. Calme et froid. Pleurer ou faire l'amour rien n'y est. De même il n'a que faire des sanglots, ni des louanges d'ailleurs.<br />Pour moi, il ne peut être que trop vrai de se poser une question: tout ceci n'est- il pas le résultat d'une sensation de stupéfaction face à la mort? La mort n'a –t- elle pas démontré qu'elle était dans les environs? Tous ces gestes improvisés ne trahissent –ils pas un sentiment d'impuissance? Un vœu que l'on ne soit pas le suivant?<br /><br />Je me suis tant de fois entêté à vouloir me fourrer une place (peu importe aussi petite puisse-t- elle être) dans ce monde d'Humains, mais il n'en est absolument, mais absolument rien. Ce monde est trop absurde pour que j'y prenne place. Trop hypocrite pour que je m'y sens chez moi. En attendant, je continue –comme beaucoup je crois- à rêver d'un monde tout autre, un monde meilleur, un monde Humain.<br /><br />Peut être que si mal il y a le mal est en moi. Peut être aussi que jamais je ne toucherai des doigts le bout de ce monde tant vanté et tant désiré, mais rien cependant ne pourra m'empêcher de continuer d'en rêver et d'y croire.<br /><br /></span><span style="color:#ff0000;">saharaboy le-fleuriste</span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-4650780562216516608?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-75420000957033911652007-06-02T20:50:00.000Z2007-06-02T21:10:45.272Z<div align="right"><strong>الاخوان اكتشفت ان المغاربة لا يصلح لهم جو الحرية مطلقا<br />شعبنا يجب ان يساس بالقبضة الحديدية لان هذا ما يلجم كل الانفلاتات مع شرط واحد هو تطبيق القانون و تشديد العقوبات على الفساد الاداري اساسا<br />الحل هو استيراد النموذج الذي كان قائما في الصين منذ سنوات<br />مكننة الشعب و التدخل حتى في حاجاته البيولوجية والحكم بالاعدام في جرائم الرشوة و الاختلاسات في الادارة سيفيلا كانت ام مليتيرا<br />هاذ جو الانفراج ديال لقلاوي جاب لينا غير المصائب<br />التعليم قوادت على به لان المعلمين ولاو تيطلعوا للسلم حداش و ما قانعينش و لايخرجون من اضراب الا ليدخلوا في اضراب جديد<br />المصالحة حواتنا في ثمانمائة مليار كتعويض لان القواويد ديال المناضلين عندنا كيتخلصوا على النضال يعني خلصني راني كنت مناضل كناضل عليك باش يجيو الاتحاديين يحكموك<br />العفو كيخرج الاف المجرمين للشارع يا اما كيتفرقعوا يا اما كيمشيو يصفيو الحساب مع اللي شهد ضدهم في المحكمة و كيرجعو ثاني للحبيبيس اللي ولات فيه الكاميلا والتلفزة و الديفيدي و الحشيش و الكارطة والتقاصر حتى للزوج تاع الليل و الفياق حتى لزك النهار انا بعدا ما كرهتش نضرب شي عام في هذه الظروف الاستجمامية التي تشهي في الحبيبيس منها الواحد يرتاح شوية و يحسب راسو مخيم.<br />الانفراج جاب لينا ولاد القحاب تاع الاتحاديين و الاستقلاليين للحكومة كعطيو لينا الصبع الوسطاني صباح مساء و يغنون لنا سمحوا لينا قولبناكم.<br />الجهات ولات تتحرك ريافة بغاو الحكم الذاتي لاحقاش باقين مازعموش يقولوا الجمهورية الريفية و سواسة يطالبون بحكم ذاتي في سوس .<br />و الطلبة الصحراويين ولاو كيحركو الدرابو الوطني عاين باين وخا ولاد القحاب كيسكنوا في الحي فابور وواحد في الشومبر و المنحة مضوبلا و البيي ديال الكار للصحراء فابور و ملي كانوا معانا احنا في الحي كان الراسيون ديالهم كياخذوه مضوبل و كيطيبوا في الشنابر لحقاش اسمهم اشبال الحسن الثاني اما انا و انت اولاد الاستعماريين الاغلبية زعما ههههههههههههههههه هرات لينا الصودا مصارنا.<br />الحل هو نظام شمولي على النمط الماوي و قوانين تطبق بالميليمتر على الجميع<br />يعني تمشي لكازا تصيب القلاوي كامل راكب فوق البيشكليطة ولابس اونسومبل ازرق عمالي<br /><br /><img src="http://www2.trafford.com/clientimages/cv1412011760.jpg" /><br /></strong></div><div align="left"><strong><span style="color:#ff0000;">ماكسيميليانوس الجبلي</span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-7542000095703391165?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-157411528506846192007-05-31T20:59:00.000Z2007-06-07T13:02:21.241Z<div align="right"><strong>رغم أني تركت العمل منذ زمن بعيد فقد روادتني مشاعر مختلفة لما وصلني خبر توقيفي<br />مشاعر الفرح و التوجس و الخوف في ان واحد<br />لكني أحسست بالحرية<br />من السهل ان تعرف كيف تتحرر لكن من الصعب ان تبقى حرا قال اندري مالرو<br />ياه </strong></div><div align="right"><strong>الان بامكاني ان أشتم علانية المدير و الموظفين الافاقين و حتى رئيس العمل<br />كلهم أبناء قحبة<br />اتصلت بالرئيس<br />اسف لما حدث قال </strong></div><div align="right"><strong>ان احتجت لأي شيء اتصل بي</strong></div><div align="right"><strong>نعم أحتاج لأن اشتمك<br />يلعن دين امك يا ابن القحبة هل تعتقد اني اكثرت و موتي قريب ايها الكلب اتفو<br />ندمت على كل السنوات التي ضيعتها في العمل</strong></div><div align="right"><strong>بدل ان اخذ حقيبة ظهر و أتجول في البلد و العالم مادمت كنت قادرا<br />أشعر برغبة ملحة في السب و الشتم كالرغبة التي كانت تجتاحني حين يتم حبسي في غرفة مع برنامج الأطفال الذي أمقته التيليتوبيز<br />ولم أجد غير كلمات لتعبر عن مدى القرف - الوجودي طبعا ههههه- لا ضير من تنميق الكلام ببعض الترهات الفلسفية حتى يتم تقبله<br />وعلى طريقة فقهاء المغرب أقول لكم ديرو ايدكوم معانا<br />أي ضعوا أيدكم معي للدعاء وقولوا بعد كل شتيمة امين<br /><img src="http://www.satcentrum.sk/skola/paytv/tps_tfou.jpg" /><br />لا أصدقاء<br />لاخروج<br />لاأقارب<br />لاأب<br />لاأم<br />لاإخوة<br />لامعرفة بأي نمط من أنماط حياة الشر<br />أو أماكن الخروج<br />لامستقبل مأمول كما يبدو<br />لاصديقة<br />لاامرأة<br />والو مافيهاش<br />لاجنس<br />لاحب<br />لاذكريات سعيدة<br />والله يلعن عيشتي واللي يعيشها،ويلعن دين أم هاد العيشة<br />على دين ام اليوم الي اتولدت فيه،على اليوم اللي الواليد تصرفق و داز للمحروقة بنت المحروقة أمي<br />ياالموت طال انتظارك ياولد الكلبة تعال وخذني<br />يلعن دين ام بايا اللي سبب لي أمراض نفسية وآثارجسمانية في جسمي ونفسي المضطربة<br />و تفو على مالين البانكا و الكريديات و الكيشي و مالين البوسطة و التلفزة و التيليفون البورتابل نوكيا و ال جي و موتورولا و اتصالات المغرب و ميديتل و وانا حتى هيا و ام اس ان<br />و تفو على مالين الطاكسيات و الكورتية و الشمكارة وكاع هادوك السعاية و كلاب المحطة و المرسى<br />وأولاد الستين كلبة في سبعين المعلمين الي كيشبعو التلاميذ ضرب وإهانات<br />و المعلمات اللي كيفكرو غير فالزواج و الفلوس </strong></div><div align="right"><strong>و الموظفين و رؤساء العمل الكلاب<br />ويلعن دين ام التلاميذ التافهين الذين لايقرأون<br />ويلعن دين الجامعة بشبابها المتخلفين الحمير الذين لم يقرأوا كتابا دون مقابل<br />ويلعن دين ام الكبت الجنسي<br />ويلعن دين ام الخوانجية و مالين اللحيا<br />اللي كايبيعوا البابوش حدا الجوامع و ينزلو على الدراري الصغار<br />و يلعن دين أم البوليس و البركاكة و المقدمين و الشكامة والسطافيتات و البالتوك<br />و يلعن دين ام المناضلين و الاحزاب و الاشهارات وتفو على الجرائد و كل زبل المكتبات و كلاب الجزيرة و القنوات العربية<br />ويلعن دين الكبت الجنسي والنساء العربيات المسلمات اللاتي لم أعد أنظر لهن و لاأحتاجهن<br />ويلعن دين الكل<br />ويلعن دين امي </strong></div><div align="right"><strong>و يلعن دين أمكم واحدا واحدا<br />ويلعن دين السبب الأصلي لوجود هذا الكون وكل مظاهر الحياة أياً كان هذا السبب</strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-15741152850684619?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-25788514201900227382007-04-17T18:31:00.000Z2007-04-20T18:51:23.358Z<strong><div align="right">لقد قضيت ايامي الاخيرة أفكر في العديد من الأمور التي لا رابط بينها</div><div align="right">انا هو الرابط الوحيد لهلوساتي</div><div align="right">===</div><div align="right">لم أكن أعتقد أن نهايتي ستكون على سرير المرض... منتهيا بسبب مرض العصر مسرطنا... اللعنة<br />لكن الجميل في الامر اني ميت لا محالة و قريبا </div><div align="right">لم أكن امني نفسي باني سأعيش طويلا</div><div align="right">ليس هناك الكثير من الأشياء التي سأتعلمها في الحياة</div><div align="right">لايهمني كيف تعمل سيارة المهم أن أسافر بها .الانسان القديم كان يعرف كل شيء عن أي أداة يستعملها أما نحن فمجموعة جهال</div><div align="right">Homo ignoramus</div><div align="right">===<br />كبرت يا نسرين تكبرين باسرع مما تقدر عليه يداي مما تلحق به أصابعي تبتسم و تقول انا سمينة </div><div align="right">لا لست سمينة انت جميلة و مغدقة كالنعمة حتى ترضى السماء تضحك نسرين و يرن قلبي</div><div align="right">كثيرون قتلوا بالسرطان<br />ربما للموت فنون كما للحياة فنون<br />قال الحاج على فاركا توري الذي مات جراء مرض سرطان العظام<br />لم أفهم حينها كيف يتقبل سيد البلوز الايفريقي مصيره بكل ارتياح<br />الموت ليس مخيفا بقدر ما ترعب أوهام الحياة كالحب<br />البعض يحب ولو ليلة<br />البعض ينطفيء عندهم الحب<br />البعض لا يشركون حبهم لأاحد </div><div align="right">لأن الألفة تولد الازدراء<br />يحبون من بعيد و أنا من أكبر المحترفين في هذا المجال<br />ليس الا رحلة هذا الحب ولكل رحلة نهاية بالطبع<br />اما بين أربع جدران او في ماض و ذكريات </div><div align="right">ما يزعج هو ذلك التحول الغامض من صديقة الى زوجة تحول لا يخضع لقوانين الطبيعة</div><div align="right">البقاء للأغبى هنا<br />عيب الافلام الرومانسية و القصص الغرامية انها تنتهي ما بعد الزواج او اللقاء و لا تقدم لنا ما يحصل بعد ذلك و كأن الحب هو فقط لقاء عابر و مشاكل ثم حل<br />كما أنني لا أفهم كيف يقبل البطل البطلة مباشرة حين يقترب الفيلم من النهاية بكل هدوء يقبلان بعضهما البعض بعد مشاهد القتل او مناظر الوحوش البشعة بخلاصة </div><div align="right">بعد ساعتين من الرعب<br />لقد تبين لي ان الايام التي قضيتها عاشقا هي أحلك أيامي وأنا أخفض معاييري مع مرور السنوات وطموحي يهزل كما أهزل بعد حصة السموم الكيماوية</div><div align="right">===</div><div align="right">حضرت اجتماعا لجمعية</div><div align="right">الطلبة يفسدون كل شيء و يغنون بلا كلل</div><div align="right">كنت سكرانا قليلا ولأن احدا لم يعرني اهتماما كنت انظر الى الوجوه الشابة و اقول كما قال زعيم الفايت كلوب تيلر دوردن اني أرى وجوها جديدة رغم اني نبهتكم الى قوانين النادي </div><div align="right">do not talk about fight club</div><div align="right">القانون الاول الى الخامس على ما أعتقد</div><div align="right">وجوه شابة جديدة ترقص و تغني على الحان جديدة و أنا الذي الفت فيروز و الشيخ امام و مارسيل خليفة</div><div align="right">وجوه اخرى كئيبة مثلي لم تجد مكانا لها </div><div align="right">من قال ان الكابة غير معدية؟</div><div align="right">حشرت نفسي بين النساء و انا اردد مقولة صوفية المكان ان لم يؤنث لا يعول عليه </div><div align="right">لم افهم لم نقطع مسافات طويلة لنكرر عبارات نعرفها لاجديد..لم يحزني الأمر لأني أصلا لا يعول علي</div><div align="right">===</div><div align="right">الحياة هي فقط ذلك الشريط الصغير الذي يوجد بين رقمين</div><div align="right">1981-2007</div><div align="right">رقمين يحددان البداية و النهاية</div><div align="right">-وهذا الشريط </div><div align="right">هو حياتي</div><div align="right">كنت في صغري ابحث عن المشاهير الذين ولدوا بتاريخ 1881 و ألاحظ بأي تاريخ توفوا كيف أعرف بالتالي الى متى سأعيش</div><div align="right">===</div><div align="right">سيدة اوروبية تقترب مني</div><div align="right">كانت نتظر الي ربما عرفت اني سكران و الاخرون يغنون بعد انتهاء اجتماعهم</div><div align="right">يظهر أنك لم تنم جيدا؟</div><div align="right">ديك مجنون يصرخ طوال الليل قرب النافذة ديك منحرف أعتقد انه لاينام الا نهارا و المؤذنون بأصواتهم البشعة يجعلون الكلاب الضالة تجيبهم بعواء أبشع كيف سيطيب لي النوم اذن </div><div align="right">كيف حال عائلتك ؟</div><div align="right">انا مجنون و لا علاقة لعائلتي بذلك لم تسألين</div><div align="right">قيل لي انه سؤال عادي في المغرب و يجب ان اسأل اي شخص التقيه عن ذلك</div><div align="right">هههه غريب</div><div align="right">هل يمكن ان تعطيني سيجارة؟</div><div align="right">وما المناسبة؟ عيد ميلادك؟</div><div align="right">اني اقول ان يوم عيد ميلادي هو أمس حتى لا أنظر الا للمستقبل و يبقى كل يوم حاضر بداية جديدة لي</div><div align="right">أشعلت السيجارة </div><div align="right">أحس اني في حفلة تنكرية</div><div align="right">الحياة كلها حفلة تنكرية</div><div align="right">لم لا تبتسم؟ هل تخجل من أسنانك؟ هل هي بحالة جيدة؟</div><div align="right">لا أعرف ..كيف لي أن اعرف..لم تكن أبدا بحالة جيدة</div><div align="right">أحيانا أتأمل الانسان وتفزعني قطع العاج المتراصة في فمه. افضل فم سلحفاة</div><div align="right">هل تحسين بالغربة أنت أيضا؟</div><div align="right">لا لكني غالبا ما لاأعرف متى أضحك حين يحكون نكاتا </div><div align="right">لا أعرف متى أصفق</div><div align="right">انت تدخن كثيرا كنت اراقبك</div><div align="right">لا أمانع في ان يفرح فيليب موريس بدرهيماتي ولا جاكوب ديلافون ببرازي هوايتي ان ادخل كل البارات و المقاهي الراقية و اتغوط هناك و في الحقيقة لقد التقيت نفسي لأول مرة في مرحاض حانة</div><div align="right">أكره ان أكون سكرانة كما أكره اني كنت ذات يوم طفلة</div><div align="right">ماذا كنت تتمنين ان تكوني في صغرك</div><div align="right">مغنية</div><div align="right">والان؟</div><div align="right">انا الان عاملة في سفارة و أنت؟</div><div align="right">كان المدرسون يسألونني عن المهنة التي سأختارها و كنت أجيبهم اني اود لو كنت سائحا أجنبيا فرنسيا او اسبانيا</div><div align="right">والان؟</div><div align="right">مدرس</div><div align="right">تبيع حروفا و تخدر أبناء شعبك</div><div align="right">نعم و أقبض في اخر الشهر هذا هو الأهم .مرة ملأت السبورة برسومات و خرائط و شرحت للتلاميذ الحرب العالمية الاولى و الثورة الروسية عند الاستراحة كانوا يتبعون احد التلاميذ الاغبياء مرددين بلشفي بلشفي بلشفي و كان المسكين يبكي</div><div align="right">و أعمارهم؟</div><div align="right">سبع الى عشر سنوات..أولاد الكلبة أعتقد انهم يتعاطفون مع الفوضوين و بحارة كرونشطادت</div><div align="right">هل تزورني ؟</div><div align="right">لم لا</div><div align="right">الى اللقاء</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"><br /><img src="http://jd.nilknarf.net/art/talkingmanrunningwoman.jpg" /><br /></div></strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-2578851420190022738?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-89924971166070368572007-03-28T22:38:00.000Z2007-03-28T22:41:46.206Z<strong>Ca me brûle le coeur de savoir que je pourais te perdre, comment on en est arrivé là? Pourquoi? Pourquoi tu t'en vas alors que je ne suis qu'un poème non terminé... et qui ne finiras jamais puisque tu t'en vas loin, loin de tout ce monde de vivants si pesant... Tu t'en vas en me laissant ici, seule, même si tu m'avais promis...<br /><img src="http://data2.blog.de/media/876/1275876_6c20db540d_m.png"/><br /><br />Mon coeur se déchire en pensant à un monde sans toi, qui est ce qui m'écricra ces si beaux poèmes en arabe? Qui est ce qui va m'envoyer des tas de SMS la nuit? Qui est ce qui m'appelera Tensho encore? Qui est ce qui m'enverra des chansons que je n'aime pas vraiment mais qui me font plaisir? Qui est ce qui chattera avec moi en faisant des paris sur le premier de nous deux qui sera heureux? Qui est ce qui va me parler de politique, de philosophie et de la Vie à l'Etoile de Tunis?<br />Qui est ce qui ferra tout ça et plein d'autres choses encore si ce n'est pas toi?<br /><br />Pourquoi ça t'arrive à toi? Oh mon Dieu, mes yeux n'arrêtent pas de te pleurer, toi qui les admirais tant... Que faire de ces yeux qui n'arrêtent pas de pleurer trahissant ainsi mon pacte avec moi-même de ne jamais pleurer? Que faire de ce coeur qui se déchire à chaque instant, qui brûle à en devenir cendre? Pourquoi partir? Pourquoi maintenant?<br /><br />Hier soir, je me suis endormie les larmes aux yeux mouillant mon oreiller, ce matin, je me suis levée les larmes aux yeux ruisselant sur mon visage, maintenant, mes larmes ne cessent de couler de ces yeux qui t'en veulent pour avoir caché ça, caché que tu vas partir bientôt.<br /><br />N'y a-t-il aucune chance? Je ne veux plus de monsange juste pour me faire sourire! Vas-tu rester en vie?... Tu te rappel quand je te disais qu'on n'a pas toujours le choix dans la vie, et que tu me répondais qu'on a toujours le choix... L'as-tu maintenant ce choix? Acceptes-tu de partir? De me laisser te pleurer jusqu'à ce que je finisses toutes les larmes de mon corps?<br /><br />Que dire de plus? Mon âme, ma pauvre âme, s'effondre en te pleurant, mon coeur se débat à l'intérieur comme un damné, mon être brûle en moi, et ça me fait mal... Je me sens temment mal et incapable que je me hais...<br /><br />Te reverais-je avant? </strong><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-8992497116607036857?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-58385563722872418952007-01-09T03:13:00.000Z2007-01-09T03:26:43.288Z<div align="center"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_G375i_ieqH0/RaMIg7XJNVI/AAAAAAAAAAU/cmOuEgtEeNg/s1600-h/Tuareg%20contra%20el%20viento.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5017863771604464978" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_G375i_ieqH0/RaMIg7XJNVI/AAAAAAAAAAU/cmOuEgtEeNg/s320/Tuareg%2520contra%2520el%2520viento.jpg" border="0" /></a> <strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">ذاهب لأوبخ الريح لستة أشهر</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">سباتي الشتوي و الربيعي</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">مللت حياتي الافتراضية</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">مللت نفسي و كل هذا الزيف</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">كونوا بخير</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">لاني لن أعود فاشلا</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">ولا نبيلا</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">i'm gone</span></strong></div><div align="center"> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-5838556372287241895?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1581069294893035632007-01-03T01:04:00.000Z2007-01-03T01:09:20.651Z<div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">كنت دائما مؤمنا بمفهوم العدالة، قد تتأخر لكنها لا بدَّ تأتي.. حين سمعت الخبر لم اهتم كثيراً فلم يعد يعنيني بشخصه منذ يوم التاسع من ابريل عام 2003. يومها انتهى بالنسبة لي كمتابع لأحداث المنطقة.. إلا أن اعدامه الان هو حدث مهم للضحايا ليس ضحايا صدام من الشعب العراقي فقط، بل ضحايا كل الديكتاتوريات والانظمة الشمولية.كنتُ أكثر فرحاً عندما رأيته في حفرته الشهيرة.. كان هذا يكفيني بشكل شخصي كي يعيد لي ثقتي بمستقبلي الشخصي الذي مضى في ظل هذه الانظمة، وكان يكفي كي أبتسم بشماتة لانظير لها هازئاً من مستقبل الطغاة.من حيث المبدأ ضد الاعدام كفكرة.. وكنت أريد له أن يرمى بسجنه حتى يموت هو واعوانه! لكن من حيث التحليل كان يجب اعدام صدام بسبب الوضع الذي في العراق وبسبب ما سببه للعراق.. إن اعدامه سيطوي حقبة من تاريخ العراق المعاصر ويفتح أفق عراق المستقبل. وقد يكون إعدامه هو أقل ما يمكن أن يقدم لأسر ضحاياه ومشرديه من العراقيين.. إنه معنى رمزي ونفسي لهم، فقد تلتئم بعض الشروخ التي حفرها في أرواحهم وأجسادهم وذاكرتهم. ولايقلل من أهمية إعدامه أنه تم في ظل وجود قوى احتلال في العراق، بل إن هذا بالذات هو ما يجعل الحدث أكثر أهمية في المنطقة، إذ أنه رسالة على أن العالم أصبح عابراً لسلطة الدكتاتوريات، ولم يعد سجن الشعوب بحجة السيادة لتظل تحت بطشهم أمراً معيقاً لإزاحتهم.إن إعدام صدام مؤشر مستقبلي يوحي بالتفاؤل ليس لأنه حاكم ينفذ فيه حكم الاعدام لان هذا حدث عبر الانقلابات الوطنية التي سميت ثورات وكان كل من يستلم الحكم يعدم من قبله كعدو للثورة وباسم الشعب.. الاختلاف أن محاكمته تمت على الشاشات أمام العالم، واتيح له ان يشتم النظام القائم وقوى الاحتلال.. واتيح لمناصريه أن يدافعوا عنه...لستُ مبتهجاً ولستُ متأسفاً. لكن إعدامه منحني شحنة كبيرة أخرى من الثقة بالحياة. ونعيه من قبل (أيتامه) إلى شعوب (الامة) العربية يجعلني أعزيهم صادقاً وأقول لكل أيتامه: البقية بحياتكم حقاً وإنّا لله وإنا إليه راجعون.. وأتمنى أن أعزي قريباً وصادقاً أيضاً كل محبي الطواغيت في كل بقاع الأرض</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><a href="http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=85032">خلف علي الخلف</a></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">للذين يزعقون متباكين على اعدام الجرذ صدام يوم العيد أذكرهم ان الحسن الثاني أعدم جنرالات و ضباط ومنهم أبرياء عام 1971 بعد المحاولة الانقلابية صبيحة العيد و اذيع الخبر في الاذاعات... ارجو بأن لايخرجوا بفتوي تجيز لأمير المؤمنين ما تحرمه على حكومة العراق</span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-158106929489303563?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-52726700927421626152007-01-01T15:55:00.000Z2007-01-02T16:52:51.122Z<div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong>واانت الجلاد لحياتي ، لم افرح ابدا لغيابك الأبدي </strong><strong>عفوتك في كل شئ .. لكي تكون امنا على بلادي .. خدعتني ، وعدتني </strong></span></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ناضلت من اجل العروبة فقط..من لك غير اللحظة عن عراق شنقك ، وعروبة تنسى اهانة لنفسها !يا ايها الذي احببنا فيك جنون البناء </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">لم تركت العراق خراء !لم نصبت فخا احمقا لكي نحمل على امنية لك </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">نعش العراق .. لم تركت وراء فكرك كل هذا الخراب..لم ابكيك لأنني قرات ارث البسطامي وهو يقول :( لم ازل ابكي حتى ضحكت ،ولم ازل اضحك حتى صحوت لا اضحك ، ولاابكي !)كيف ابكيك وعائلتي تعيش في بلدان اربع ! بعيدا عن قبر ابي في العراق ؟</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">تركتني حائرا بين اكذوبة لك و اخرى لهم من بعدك ، قمل السنين وحفنة تقدمية رمضاء..اعطيتك كل فرصي لتتبنى يتميفما كان لك الا ان ترسم افاق سجني .. اعذرك لأن اليسار لم يقل لا .. في الوقت المناسب ..عفوتك عن غياب .. حسن مطلك و محمود جنداري ..واخرون ، الاف .. الاف ..عفوتك عن احلامي التي قبلك شنقت .. تفجير قريتي باديرتها الثلاث ! مرة ثالثة .. يا لحظ لك لم نختره لكانت وحدك من شنق نفسه ؟! .. لم يكن لنا نصف ذاك العذاب ، اعذر حياتنا من بعدك فلك الموت وحدك ..</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">وسنيني ايها القواد في ابي غريب !!!!!! كيف ابكيك يا ساجني ومحطم احلامي.. يالك من قذر ياميت !اخطؤوا جدا في شنقك ، ياحرام </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">، وهم حقا اولاد حرام !! متى يتسنى لنا بصاق اكبر لهم ، متىىىىى؟!كان لك ان تكون سجينا مدى الحياة !! اوافق ..ليتسنى لي ان اسالك يوما -- لم قبلك ، فيك ، ومن بعدك ، كل هذا الخراب ؟؟؟؟</span></strong></div><div align="left"><strong><a href="http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=84853"><span style="font-size:130%;">بولس ادم</span></a></strong></div><div align="right"><strong><a href="http://www.wadyalgary.com/saddams-tourchoring-ijraam.htm"><span style="font-size:130%;">جرائم صدام</span></a><span style="font-size:130%;"> </span></strong></div><div align="right"><strong><a href="http://www.geocities.com/alasady6/"><span style="font-size:130%;">مجزرة حلبجة</span></a></strong></div><div align="right"><strong><a href="http://www.iraqmemory.org/INP/view_printer.asp?ID=140"><span style="font-size:130%;">التطهير العرقي</span></a></strong></div><div align="right"><strong></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-5272670092742162615?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-69740930766179929832006-12-30T16:04:00.000Z2007-01-01T14:48:57.606Z<div align="right"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">رغم أني من معارضي عقوبة الاعدام الا اني مبتهج للغاية من تنفيذ هذه العقوبة على السفاح صدام حسين و بالتالي تكتمل الفرحة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff0000;">فرحة ثلاث أعياد دينية في المغرب لاول مرة تتزامن في أسبوع واحد<br />الكريسماس للمسيحيين و الاضحى للمسلمين وعيد التدشين المقدس الهانوكاه بالنسبة لليهود المغاربة<br />على الاقل سيرتاح الضحايا الان عقب شنق الطاغية صدام<br />هنيئا للشعب العراقي و الشعب الكردي و الشعب الايراني و الشعب الكويتي و للانسانية جمعاء<br />هنيئا للشعب الشيلي بموت السفاح بينوتشيه المقبور غير المأسوف عليه<br />وعقبال كل المجرمين و السفاحين أمثال القذافي و الاسد و مبارك وقابوس و بنعلي و غيرهم من السلاطين القروسطيين المتعفنين </span></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff0000;">وعقبال العصابة المخزنية التي تنهب المغرب<br /></span><span style="color:#ff0000;">هذه الأحداث كلها تستحق احتفالات غير متناهية</span></span></strong> </div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"><strong>والله تانسكر عليها</strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-6974093076617992983?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-18457716092544084272006-12-29T22:30:00.000Z2006-12-29T23:15:26.720Z<div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أدرك أن سبلك غير مطروقة<br />انت لا تعرفينني و ربما تخمنين لماذا أفعل هذا كله<br />لكني أيضا لا أعرف </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">كما أنك لا تدرين<br />ربما لست مثل الاخرين و تحسين اني مفعم بالرضا رغم كل النقصان حوالينا كما كتبت<br />قلت اني لست مثل الثوار<br />لكنك لا تعرفين ما أعانيه </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">لن أبحث عن أعذار<br />يكفيني كل ذلك التوارد الرهيب بيننا<br />لكنك لا تنسين<br />قلبي يجلس فقط ...مع أولئك الذين يعرفوك ويفهموك<br />قال<br />الرومي<br />وليت الذي بيني وبينك عامر<br />وبيني وبين العالمين خراب<br />كما صدحت رابعة<br />رغم أنك دمرت كل الاشارات ولم يكن هناك زمن لأحصلها </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">بهي حضورك</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أحس بك كأني أقاوم وطأة المرض معك</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">فلا تختفي</span></strong></div><br /><embed src= "http://www.moviesounds.com/matrix/choice.mp3" quality="high" width="300" height="52" allowScriptAccess="always" wmode="transparent" type="application/x-shockwave-flash" flashvars= "valid_sample_rate=true&external_url=[http://www.moviesounds.com/matrix/choice.mp3]" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer"> </embed><br /><br /><br /><embed src= "http://dondavis.filmmusic.com/media/matrixrevolutions/matrixrevolutions_6.mp3" quality="high" width="300" height="52" allowScriptAccess="always" wmode="transparent" type="application/x-shockwave-flash" flashvars= "valid_sample_rate=true&external_url=[http://dondavis.filmmusic.com/media/matrixrevolutions/matrixrevolutions_6.mp3]" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer"> </embed><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-1845771609254408427?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-51230041922222223992006-12-25T14:55:00.001Z2006-12-25T15:05:26.011Z<center><br /><a href="http://attounissia.blogspot.com/2006/12/action-note-blanche-action-blank-post.html"><br /><img src="http://metallicnaddou.podemus.net/tadwina.JPG" /></a><br /></center><br /><center><br /><a href="http://attounissia.blogspot.com/2006/12/action-note-blanche-action-blank-post.html"><br /><img src="http://metallicnaddou.podemus.net/blankpost.JPG" /></a><br /></center><br /><center><br /><a href="http://attounissia.blogspot.com/2006/12/action-note-blanche-action-blank-post.html"><br /><img src="http://metallicnaddou.podemus.net/noteblanche.JPG" /></a><br /></center><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-5123004192222222399?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-58323950393664678212006-12-21T16:36:00.000Z2006-12-21T16:41:28.703Z<div align="center"><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><strong>ليحاكموا المغاربة بدل ان يحاكموا نيشان</strong></span></div><div align="center">وقعوا هنا </div><div align="center"><a href="http://nichani.wordpress.com">http://nichani.wordpress.com</a></div><div align="center"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-5832395039366467821?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-41640274080263237042006-12-06T21:45:00.000Z2006-12-06T22:02:50.583Z<div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">احمل قلبك </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">وانطلق</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> الليلة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> نغتال المهمل فينا</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> نبحر في كأس</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> نرسو في قصيدة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> نلتقي عند القرن الأول</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> نقرأ سفر الدخول لربات الصحراء</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> اللات نائمة</span></strong></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong> تشكي </strong><strong>مناة الحنين</strong></span></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> نلتحف الضوء</span></strong></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong> فالآي ذئاب </strong><strong>والليل صامت </strong></span></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">كأس </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">..كأسان..كؤوس</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> اشرب ما الفرق بين المفرد والسكر</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> مساحة عشق واشتعال</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> اشرب فالصحراء عمامة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">وقوافل الله تزرع الأنين</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">***</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> على النخلة هناك صديقي</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> بقايا كلام قديم</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> الكلام ذئب</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> الذئب كتاب</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> الكتاب الحزن فينا</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> أعلن ضوءك وانطلق</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> أرقص شبقا</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> يشتعل الخمر سكرا</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> إقرأ..إقرأ الآن</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> يحترق الهجري</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> فالمكي</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> سفر صعاليك </span></strong></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong>إقرأ </strong><strong>فالقرن الأول </strong><strong>قيد</strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong> إقرأ </strong><strong>ينبجس الانسان</strong></span></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> تقع الخطيئة عنك</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> ينصهر الحجر الأسود طينا</span></strong></div><div align="left"><strong><span style="color:#ff0000;">باخوس</span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-4164027408026323704?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1164648300553496882006-11-27T16:27:00.000Z2006-12-06T20:16:14.183Z<div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff0000;"></span>تطاريت أجزائي في أنحاء بيتي الهرم، كنت مستلقيا على ظهري أعد لحظات انكساراتي المتعاقبة . منذ التقيتها، منذ </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">لحظاتي الأولى .. منذ ولادتي الجديدة . هزائمي تنهش لحمي " الفاقد الصلاحية " .. "فكرت كثيرا" أن أوظب حقيبتي واستقل أول "دابة" اصادفها في طريقي، وأنا المجهول الهائم على وجهه لا بوصلة على سبيلي، سأسافر في مأساتي لعلي أظفر بصدمات بلسمها إلى أن تنطفئ التهابات قلبي المرمي على عتبة الزمان كقدح مكسور.<span style="color:#ffffff;">ش</span> </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-size:130%;">لملمت أطرافي- تبا لأوهامي ... طز فيها – فتحت نافذة شرفتي (على عالمي) لفحتني بعض حمم شمس غشت، الساعة تشير إلى ظهيرة يوم مجهول .. لا بل عيد المسلمين، إنه يوم جمعة...<span style="color:#ffffff;">ش</span></span></strong></div><div align="right"><span style="font-size:130%;color:#ffffff;"><strong></strong></span></div><span style="color:#ffffff;"></span><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أعرف أنها لاتحتمل القدوم إلى المركز – للمعتقل – في مثل هذا اليوم خصوصا في المساء ؛ أدرك أنها ترغب </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">بشدة أن ترتمي في حضن كنز يعفيها من عناء أقسام مشتركة – مشتتة – وأكوام لحم "بالية وعفنة" تملأ فصول مدارس أريافنا زعيقا.<span style="color:#ffffff;">ع</span></span></strong></div><div align="right"><span style="color:#ffffff;"></span><strong><span style="font-size:85%;color:#ff0000;">N'y a t il vraiment rien qui te relies à elle?</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:85%;color:#ff0000;">....</span></strong></div><div align="right"><span style="font-size:85%;color:#ff0000;"><strong>La VIE!</strong></span></div><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong><div align="right"><br /><strong><span style="font-size:130%;">أدرك يقينا أن ملهمتي تخاف، بحذر لعين، من لحظاتها الأولى بدربها الطويل هذا، مليئة –هي- بآلاف الأسئلة وأجوبة شاردة.<span style="color:#ffffff;">خ</span><br />هذه ترهاتي، كذهني الآن، مشتتة أتقيأها عل هذا البياض .. أقوي بها ذاتي .. أجبر بها حبي لقرة عيني، أدفعه إلى مداه الطويل .. الطويل .. الطويل...<span style="color:#ffffff;">ع</span><br />عدت إلى فراشي، استلقيت، هاجمتني هواجس رهيبة .. اصطكت أمعائي، توجعت . أسرعت إلى المرحاض، تقيأت صُفارا مُرّا، كالذي تلقيه إست المريض باليرقان .. "الخراء الأصفر" . أفرغت بضع حفنات ماء على وجهي، اغتسلت جزئيا من خطيئتي .. وعدت إلى غرفتي تاركا آثار أقدامي المبللة في الطريق ...<span style="color:#ffffff;">خ</span></span></strong></div><span style="color:#ffffff;"></span><div align="right"><br /><strong><span style="font-size:130%;">أبكي..أتنهد حرقة..أنوح، وحدي كنت، عاريا من أسلحتي، الدم يغلي في رأسي . أبكي كطفل يتيم سرقوا حذاءه القديم أنت عيناي ..أخونك؟ أغدرك؟ لا ...<span style="color:#ffffff;">ه</span></span></strong></div><span style="color:#ffffff;"></span><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">Et "Ca me tue" que ne te rappelle plus de Ses yeux, de Ces yeux...!</span></strong></div><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"></span></strong><div align="right"><br /><strong><span style="font-size:130%;">وهل يغدر المرء بعينيه ؟ لا يفقأ عاقل "عين ترى"، هي "أشياء لا تشترى.."<span style="color:#ffffff;">ت</span><br />قد أغدر بك في زمن آخر .. أما اليوم فلك كل ما ملكت يميني وشمالي وأسفل بطني، إلى حين .<span style="color:#ffffff;">ح</span> </span></strong></div><strong><span style="font-size:130%;"><div align="right"><br /><br /></div></span></strong><div align="right"></div><div align="left"><span style="font-family:lucida grande;color:#ff0000;"><strong>مارسيل</strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-116464830055349688?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1164291081336929672006-11-23T13:27:00.000Z2006-11-27T17:39:11.893Z<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/x/blogger/3367/2820/1600/919578/vlcsnap-1214404.png"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0pt 10px 10px 0pt; CURSOR: pointer" alt="" src="http://photos1.blogger.com/x/blogger/3367/2820/320/137637/vlcsnap-1214404.png" border="0" /></a><br /><br />La mort nous guette partout et tout le temps finalement...<br />Je n'arrive pas à trouver un autre adjectif à part "triste" à dire, mais en fait ce que je ressens c'est "ça me tue"...<br />Etre pessimiste ne sert à rien, ne pas aimer la vie ne sert à rien... Dans de tels moments il faut ESPERER... il faut voir la beauté des petites choses simples de la vie...<br /><br />"Ca me tue" que tu dises que tu t'en fous de vivre ou pas ...<br />"Ca me tue" que tu dises que peu importe pour toi...<br />"Ca me tue" que tu dises que ce n'est pas grave...<br />Et "Ca me tue" que ne te rappelle plus de Ses yeux, de Ces yeux...!<br /><br />C'est difficile pour l'éternelle pessimiste que je suis de dire que la vie est belle, mais elle l'est vraiment!<br /><br />Te rends- tu compte que tu ne verras plus le ciel ainsi?<br />Te rends-tu compte que tu te fiches de recompter - sans y arriver- les étoiles de la nuit?<br />Te rends-tu compte que tu te fiches de revoir un coucher du soleil, de rencontrer un ami... de retoucher ton visage... de t'exprimer... de respirer!!<br />Te rends-tu compte qu'en delaissant la vie elle te délaisseras!<br /><br />N'y a t il vraiment rien qui te relies à elle?<br /><br />La vie...La VIE!<br /><br />Et ce qui me tue le plus c'est que tu ne veux même pas esperer...<br />Est ce vraiment si dure d'avoir de l'espoir?<br /><br />Tu dis que ça ne changera rien d'y croire... Je ne peux affirmer le contraire, mais ça me rend malade de savoir que tu n'essaye pas de t'accrocher, et je me sens si inutile et faible de te voir ainsi tout laisser et te donner à la mort les bras ouverts...<br /><br />As tu tout réalisé pour quitter ainsi? As tu tout essayé pour avoir une telle lassitude de vivre?<br />Veux tu vraiment tout laisser derrière toi sans avoir accomplis tes rêves? Yumé (=rêve)...<br /><br />onégay shimasu (= stp), kieta janai (= ne disparait pas), ikoyzé (= reste en vie!), datagaté (= bats toi)... udatté! (=chante)<br /><br />kowayo ga janai? (= n'as tu point peur?)<br /><br />* négay = souhait<br /><div align="right"><span style="color:#ff0000;"><strong>Nisrine</strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-116429108133692967?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1164236529188407842006-11-22T22:40:00.000Z2006-11-24T13:22:13.990Z<div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">تدور بي الريح حين تضيق بي الأرض</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">لا بدّ لي أن أطير وأن ألجم الريح</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">لكنني آدميٌّ.. شعرت بمليون نايٍ يمزّق صدري</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">تصبّبت ثلجًا وشاهدت قبري على راحتيّ</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">تبعثرت فوق السرير</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">تقيّأت</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">غبت قليلاً عن الوعي</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">متّ</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">وصحت قبيل الوفاة القصيرة</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">إني أحبّك، هل أدخل الموت من قدميك</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">ومتّ.. ومتّ تمامًا</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">فما أهدأ الموت لولا بكاؤك</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">ما أهدأ الموت لولا يداك اللتان تدقّان صدري لأرجع من حيث متّ</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">أحبك قبل الوفاة، وبعد الوفاة</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">وبينهما لم أشاهد سوى وجه أمي</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">هو القلب ضلّ قليلاً وعاد، سألت الحبيبة</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">في أيّ قلبٍ أصبت? فمالت عليه وغطّت سؤإلى بدمعتها</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">أيها القلب.. يا أيها القلب كيف كذبت عليّ وأوقعتني عن صهيلي</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">لدينا كثير من الوقت، يا قلب، فاصمد </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">ليأتيك من أرض بلقيس هدهد</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">بعثنا الرسائل</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">قطعنا ثلاثين بحرًا وستين ساحل </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">وما زال في العمر وقتٌ لنشرد</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">ويا أيها القلب، كيف كذبت على فرسٍ لا تملّ الرياح</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">تمهّل لنكمل هذا العناق الأخير ونسجد</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">تمهّل.. تمهّل لأعرف إن كنت قلبي أم صوتها وهي تصرخ</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">خذني</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">===</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">كلّ شيء صورةٌ فيه </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">. أنا مرآته كل موتٍ صورةٌ </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">كل جسد صورة</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">كل رحيل صورةٌ كل بلد صورةٌ </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">===</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">أرى ما أريد من الموت</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">إني أحب، وينشق صدري</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">ويقفز مه الحصان الإروسي</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">أبيض يركض فوق السحاب</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">يطير على غيمة لا نهائية ويدور مع الأزرق الأبدي</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">... فلا توقفوني من الموت، لا ترجعوني إلى نجمة من تراب</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">===</span></strong></div><div align="left"><strong><span style="font-size:130%;">محمود درويش</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">زارني البارحة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ذبحني </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ولم يحسن القتلة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">سيلازمني </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ليست الا مدة يسيرة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">وينتهي كل شيء</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ليس علي أن أفكر في طرق الانتحار</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">بعد الان</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">قلبي تعب كثيرا وقال</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ان اوان الرحيل</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">لم أجد غير شعر درويش كي يعبر عن حالتي هاته</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">===</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ان عشت الى الصيف الاتي </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">فتلك معجزة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">شكرا درويش</span></strong></div><br /><br /><embed src="http://www.sawari.com/torath/fayroz/SONG8f3.mp3" width="300" height="45" type="audio/mpeg"loop="true volume=" controls="smallconsole"></embed><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-116423652918840784?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1164125569463081982006-11-21T15:43:00.000Z2006-11-21T16:29:52.823Z<div align="left"><span style="color:#cc33cc;"><strong>1ére rose..</strong><br /></span><strong><span style="color:#ff0000;">IL Y A DE CELA DES ANNEES<br /></span></strong><br /><img style="WIDTH: 262px; HEIGHT: 223px" height="50" src="http://dibrazza.viabloga.com/images/Metamorphose%20Bodirsky.jpg" width="144" /><br /><strong>Il y a de cela des années, un cataclysme énorme secoua mon coeur et les coeurs de tous les miens. Nous avons été surpris, alors qu'on dormaient, par une force maléfique surnaturelle. Cette force était mystérieuse et incompréhensible. D'abord on l'avait pris pour un mauvais rêve, mais il s'est vite avéré que le rêve, aussi cauchemardesque puisse-t-il être, ne pouvait perdurer tant.<br />Le lendemain, nous avons tous été surpris par une trés profonde mutation qui s'est produite dans nos corps durant la nuit qui venait tout juste de s'en aller. La méthamorphose était en tou point semblable à celle de Grégoire Samsa dan le fameux roman de Kafka. mais à une seule excéption prés: nous avions tous été mutés en moineaux. Même Salm, le géant qui faisait 1 mètre 90 cm et 123 kilos était maintenant un simple moineau jaune et paisible qui chantait à tue-tête. </strong></div><div align="left"><br /><strong>Tapé dans l'ombre de ma nouvelle enveloppe charnelle, je ne savais pas trop quoi faire de toutes ces plumes et de mes ailes. je trouvais tous les maux du monde à me tenir en équilibre. Drôle étaient mes petites pâttes, moi, qui étais accoutumé à des pieds de taille 44. Voler ne voulait presque rien dire pour moi. Tous ceux qui étaient les miens étaient dans un état similaire, et ne savaient, eux aussi, pas que faire de leur nouvelle tenue.<br />Maintenant il y a belle lune que j'ai cessé de considéré ma subite méthamorphose comme un fait en soi. Il faut vous dire que voler est une vertu bien surhumaine. Dpuis que mon humanité a expiré je me sens beaucoup humain, sans pour autant que sois Homme. Et je goûte à longueur de journée au vrai gôût de la joie et du bonheur. Maintenant que je suis moineau, tout petit, tout insignifiant certes, mais aussi beaucoup plus beau et moins a-social, depuis que j'ai cessé d'être Homme une paix énigmatique s'est installée en moi.<br />Faites comme moi devenez moineaux, cessez de faire partie d'une race si absurde et si sanglante.<br />COMPREND QUI PEUT.</strong> </div><div align="left">====== </div><div align="left"><strong><span style="color:#993399;">2éme rose...</span><br /><span style="color:#ff0000;">PAUL LE COLON</span></strong><br /><img style="WIDTH: 277px; HEIGHT: 174px" height="140" src="http://www.lafilleduperenoel.net/dotclear/images/a-2006/mars/divers/oppression.jpg" width="256" /><br /><strong>Paul est un colon. Il le sait , mais ne veut rien entendre. Le pays de Sami est occupé par tous les autres Paul. Sami le sait, mais ne veut rien faire. L'autre jour, tandis que sa femme était allée visiter ses parents, et suite à un coup d'humeur, et sans trop savoir pourquoi, il vint à Paul d'aller rendre visite à son voisin Sami. Sami était chez lui. Paul arriva, entra, scruta la maison d'un regard inquisiteur, puis jeta un bref clin d'oeil à Sami, puis passa du regrad comme cherchant quelque chose qu'il avait paerdu quelque temps auparavant. Sami dans son coin, restait immobile à ne rien faire. Son immobilité devint presque une paralysie quand il apperçu sous la veste de Paul un revolver accroché à sa ceinture. Aprés tout que pouvait-il bien faire face à ce Paul et tous les autres Paul qui traînent ailleurs. Paul comme avisé de ce que Sami se disait ne lui prêtait guère d'attention. Il s'obstinait à mener à fin une sa recherche ou comme s'il était là pour procéder à l'inventaire des meubles de la maisons.<br /><br />A n'avoir point trouvé sa quête dans le sallon il décida de poursuivre sa recherche dans les autres pièces. Sami était toujours là recroquevillé dans son coin, réduit à regrder et à attendre.<br />- Mais que peut-il bien me vouloir? se disait-il en suivant du regard Paul qui entrait dans la chambra à coucher.<br />- Mais il est fou, qu'est ce qu'il espère y trouver? si ce n'est Laila et le petit.<br />Sami ne voyait plus Paul. Il était à l'intérieur de la chambre.<br />pourtant la voix de Laila, épouse de Sami se faisait entendre de plus en plus bruillante et criarde. Sami ne comprenait rien et ne faisait rien. Le sang était gelé dans ses veines depuis qu'il a vu le revolver sous la veste.<br />- Au secours! au secours! Sami mais aide moi notre voisin veut me violer. Oh Sami fais quelque chose. Aide moi.<br />Dans son coin Sami voulait sauter au secours de sa femme, mais une force bizarre l'en empêchait de le faire. Il était comme enchaîné au tapis par des chaînes, que pourtant il ne voyait pas.<br />De la chambre les cris de Laila se succédaient, mêlés, entre temps par ceux du petit. Sami était toujours dans son coin. Comme avec lhistoire de son pays, il ne puvait pas, ou ne voulait pas, ou voulait et ne pouvait. Enfin peu importe les mots il n'agissait pas.<br />Tout d'un coup, un cri pas comme les autres déchira un éphémère momentde silence qui s'est installé entre une suite infinie de cris. Le cri cette fois était différents de ceux qui l'avaient précédé. Il était grave, fort et douleureux. Pour un instant Sami, au milieu de sa peur et de son impuissance crut entendre une voix autre que celle de sa femme. Confus et tremblant il ne savait plus que faire ni quoi entendre.<br />Pourtant il y eut une trêve de cris. le silence était total, majestueux et provoquant. brutal est ce passage soudain de l'extrême bruit à l'extrême silence.<br />Enfin, Sami se décida à bouger pour voir ce qu'il en est. en entrant dans la chambre il vit Paul qui gisait sur le sol de la chambre. Il était là, allongé sans le moindre mouvement et ... transpercé d'un couteau énorme. Il gisait sans vie, autour de lui était un lac de sang qui commençait à couler sur le tapis.<br />Au fond, Laila, agitée, mais au regard défiant. Elle scrutatit Sami des yeux, et semblait dire un tas de choses, pourtant elle ne pronnonça pas mot.<br />- Tu voix la résistance n'a jamais été une question de muscles, lui disait -elle tout bas.</strong> </div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">Le Fleuriste</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="color:#ff0000;">بائع الورود</span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-116412556946308198?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1164069137717647882006-11-21T00:18:00.000Z2006-11-21T18:23:26.386Z<div align="left"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/1600/crymanga3hj.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/320/crymanga3hj.jpg" border="0" /></a><br /><strong>Ce lundi a été dédié par l’école à deux conférences de 3h chacune. C’est vrai que d’un côté, cette nouvelle nous a réjouis, nous étudiants sans volonté ni ambitions qui n’étaient dans cette école sûrement que par obligation ou par ennuis…non parce que nous allions en tirez profit dans notre formation loin de là, mais parce que c’était pour nous une occasion « officielle » de rater les cours.<br /><br />La première conférence-torture (lol) était tenue par une prof. Française de je ne sais quelle école de renommée dans cette bonne vieille France… Elle nous a parlé du Marketing sensoriel ‘c’est l’utilisation des 5 sens pour manipuler le pauvre peuple et l’inciter, le pousser même, à consommer plus, même s’il n’en a pas les moyens, de toute façon, les établissements de crédits se font une joie d’endetter ce pauvre consommateur manipulé ^par la puissance persuasive de ces capitalistes libéraux, de l’enfoncer encore plus sous le poids de plus en plus insupportable des crédits qu’il doit rembourser… mais ceci est une autre histoire…).<br /><br />Revenons à notre conférence sur le Marketing sensoriel tenue par cette française… qui, menée par l’ironie tragique du sort, essayait de nous expliquer à nous AFRICAINS (que nous le voulions ou pas et que nous l’acceptions ou pas !) ce que c’était que le concept tribal… Je trouvais ça aberrant ! Ca allait même plus loin, je trouvais que c’était un vol « 3ayen bayen » comme on dit dans notre dialecte… Depuis quand les français et les européens savaient – mieux que nous en tout cas – ce que c’était une tribus ? Nous, africains, qui vivaient pendant longtemps, et vivent toujours (encore le cas pour quelques contrées) en tribus !!<br /><br />Je ne savais quel genre de sentiment m’a hanté mais je trouvais que c’était tout à fait arrogeant et inadmissible de la part de ces occidentaux de nous expliquer NOS propres concepts !!<br /><br />J’eus peur que cet excès de zel ne soit le résultat d’une quelconque jalousie pour ma patrie, pour ma nation… pour MON continent… et je me suis donc tu en essayant d’enterrer au fond de moi ce maudit amour pour mes racines… amour qu’ils ont tué jour après jour ces sales criminels arrivistes avides de pouvoirs.<br /><br />La 2ème conférence, animée par un vieux français pervers qui se jetait sur le corps des filles dès que l’occasion le permettait, portait sur l’histoire des organisations. Comme attendu, il commença par nous dire : « Vous… et moi … sommes des singes »… Pourtant, la théorie Darwinienne a été réfutée il y a longtemps… Ensuite, il nous dit que l’homme depuis l’invention (est ce une invention ou une découverte ?) du feu, se regroupait en tribus ( et voilà la notion de tribu encore, ça commence à m’agasser !) en éprouvant le besoin d’être dirigé par un chef de tribu et un contre pouvoir qui était au main d’un homme connu par sa sagesse ou sa connaissance du monde mystique et du monde des esprits (ça m’a rappelé ma discussion avec le cher zifa, comme quoi chaque individu a ce besoin d’être guidé par quelqu’un par un « chef »)…ensuite, il évoqua vaguement le capitalisme et le marxisme, en soutenant que c’était les protestants qui ont instauré le capitalisme, et que l’église catholique, ainsi que l’islam ont condamné le capitalisme !!! (je ne le savais pas !!)… Vint ensuite les autres inventions qui ont fait que l’homme soit un être « social » « organisé »…<br /><br />Ah vraiment ? être « social » et « organisé », le sommes nous vraiment ? Toutes ces innovations et ces inventions (parmi elles les NTIC : Nouvelles Technologies de l’Information et de la Communication) ne font que rendre l’homme un être de plus en plus solitaire… Maintenant avec Internet, pas la peine de sortir acheter quoi que se soit, tout peut vous être livré à domicile, pas la peine de rencontrer ses amis, vous pouvez leur parler et les voir via le chatte…Même quelques publicités ont comme bannière : « Il n’y a pas mieux que chez soi, ne sortez pas, restez chez vous et ….. » … Maudit soit cette technologie qui « oblige » l’homme à se renfermer de plus en plus chez lui, Maudit soit ces inventions qui font perdre à l’homme ce qu’il a de plus humain…<br /><br />Humains de l’Afrique, Humains de la Terre, réveillons nous de cette maudite nouvelle forme d’esclavage, cassons nos chaînes et libérons nous… N’oublions pas qu’on est humain : une boule d’émotions vivante, et nos émotions ne peuvent être transmises par des câbles ni envoyés par email… Ré-humanisant l’être humain que nous sommes !<br /></strong><br /><strong></strong><span style="font-family:arial;color:#cc0000;"><strong>La fille des Berghwata Nisrine</strong></span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-116406913771764788?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1163909215473535492006-11-19T02:47:00.000Z2006-11-22T21:11:23.083Z<div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff9900;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff9900;">مطر و برد وبدون لثامي</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أهرول الى الحديقة- الجنة ...ماأدراني أنا بالمعنى الدقيق لجملة "مابعد الزوال" تبللت كثيرا وأنا أخطو فوق برك الماء التي كونها المطر في الشوارع ...العجائز الاوروبيون هم الوحيدون الذين يستكعون هنا فلاوقت للمغاربة لكي يضيعوا وقتهم بين نباتات سخيفة من هاواي او المكسيك او حتى الواق واق ..البارحة شعرت بالغثيان و أنا أرى كيف يزدردون بكل نهم رؤوس و أرجل حيوانات ظريفة...جوليا روبرتس قالت ان المغاربة يعذبون القرود بجامع الفنا .. لم ترى البؤس المعروض هناك؟ مستحيل؟ ربما تشابهت عليها القرود فلم تفرق بين المغاربة و القرود خاصة و ان احد الحلايقية هناك دأب منذ مدة على ان يستعرض أضلعه الهزيلة مطلقا صرخات مجنونة </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">وقفت أمام الشباك سألني العامل ان كنت اريد تذكرة واحدة فقط اجبته بالايجاب و رأيت الاستغراب على وجهه ..هي محقة اذن..لا أحد يذهب الى هناك وحده... كل الكراسي مبللة و الاشجار حزينة مشهد رومانسي كئيب خرج من فيلم فرنسي رديئ ..مادمت مبللا فلأجلس على اي كرسي </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">الان فقط وضعوا اشارة تمنع التدخين اللعنة..قرأت جريدة وانتظرت..لم أجرؤ ان ارفع رأسي لاتفرس في الوجوه...الافرنج يمرون امامي يثرثرون او يصورون بعضهم البعض..أحسست بالخطر كأني انتظر الموت </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff9900;">في الجنة انتظر حوائي و افعى و تفاحة و مستعد للاغواء بكل طواعية</span> </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أحبس انفاسي كلما احسست بوجود جسد ما بقربي لا اجرؤ ان أرفع رأسي</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">بدون لثام أصبح عاريا</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">الطوارق يقولون الفم عورة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">انتظرت لاني متوتر</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أردت التدخين </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أشارت عجوز المانية لي ...تريد ان أصورها هي و كتلة لحم بجانبها</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ich habe kiene ziet !!</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">قلتها لها و أنا انهض مهرولا نحو ركن قصي</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">كل زيتي </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ziet</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">كل زيتي يا سيدتي لها وحدها لكن أين هي؟</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أنت محق يا ادم..لو كنت مكانك لأكلت التفاحة و ابو التفاحة كمان ولن أبه للبشر</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">لن أكثرت لو قتل هابيل قابيل أو جاء يسوع يفدي و يخلص من خطيئتي </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">كنت أرتعد من البرد كقطة مشردة وانا خائف </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">لكن سعيد سألتقي بشخص يفهمني شخص سبيسيال كما تقول صديقتي نسرين</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">لها عينان ساحرتان حزينتان أقول لها انت طارقية لو تدرين..المحزن في الامر أنها لا تدري أنها رائعة وأن الكحل يجعل أي ناظر اليها يسود</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">لم أشعر بغضبها حين حدتثها عن اسرائيل و فلسطين</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">هي مستعدة للموت من أجل فلسطين ومن أجل ألا تضيع أيضا مشاهدة حلقة من حلقات رسوم المانكا اليابانية...و هي الوحيدة التي تجعلني أجلس في مكان واحد لاكثر من ساعة و تجعلني أقتنع بشراسة و أتخلى عن اراء كونتها بسرعة عن أمور عديدة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ملاكي tencho</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">لم أحتفل أبدا بعيد ميلادي و هي أهدتني نباتات تشبهني تستقيم لتعوج في اخر الامر</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">تمتحن مدى مسؤوليتي اذ علي أن أغير ماء النباتات في وقت معلوم</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">هذه النباتات العجيبة قد تغيرني</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أيتها الرائعة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">رغم كل أنانيتي أنا مستعد لأافديك كما لم يفدي فدائيو صدام صداما </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ايتها الصديقة العزيزة كم أحب السهو و النسيان معك</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">انتظرت قليلا و تذكرت</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff9900;">ماهي الا أيام سبعة؟ لن أطمع بالمزيد خلق الكون في سبع </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff9900;">هل ستحمل عني أحزاني؟ لو تطلبين صورة؟ لا</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff9900;">شعري صعب أيها الصعب </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff9900;">تتأسف على ماذا؟ على روعتك؟</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff9900;">لست وسيما و لي هاتف نقال كبير لم يعد أحد يستعمله و لي لطخة سجائر على أسناني و لست متدينا</span> </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ما أغباني</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">لعنت جدي أو جدتي التي ورتث منها كل هذا الغباء</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff9900;">ماذ ا لو رحلت؟ </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff9900;">تكونين مخلدة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">هل تكبد أراكون مثل هذا العناء مع الزا؟</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">لم أشعر بأني قادر على فهم انسان كما فهمتها لكني كنت غبيا </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">قد اختارت ان تختفي كما تجلت</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">للحظة تلك الليلة التي التقت بها أردت ان امسح كلمة الفشل من قاموسي</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">خرجت بسرعة ولم التفت ورائي </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff9900;">كبريائي هش و زائف</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أشعلت سيجارة و تنفست بعمق</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">مرحى عزيزي نيكوتين </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">خرجت من الجنة حتى دون أن اكل تفاحتي او أرى حوائي </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">في البار وضعت لثامي </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">و أشرب البيرة السبيسيال و مومس تكلمني</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">لا اريد شيئا</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">لم تشرب اذن؟</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">لكي ادوخ</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">باراكا عليك غير عينيك تدوخان </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ارجوك دعيني وحدي</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">وجدت نفسي في حافلة بعد ساعات و معي نباتات جميلة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ذكرى صديقة رائعة </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">و سفر الخروج من الجنة</span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff9900;">أتعرف ما النهاية؟</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff9900;">سنكون أصدقاء</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff9900;">أتعرفين ما النهاية؟</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff9900;">ستكرهينني</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">...</span></strong></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><br /><img height="373" src="http://a-l-ombre-des-orangers.blogs-de-voyage.fr/album/les_jardins_de_majorelle/cover-marrakech_213.jpg" width="450" />. <strong><span style="color:#3333ff;">הזהות האבודה סיפורו של בן אדם</span></strong><br /><img style="WIDTH: 287px; HEIGHT: 296px" height="350" src="http://www.aftab.ir/gifts/product_images/8e601eb3c39d5185dadbcf7f84a95963.jpg" width="350" /><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-116390921547353549?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1163523253015006122006-11-14T16:23:00.000Z2006-11-14T17:00:51.733Z<div align="right"><strong><span style="font-size:180%;"><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/1600/022.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 254px; CURSOR: hand; HEIGHT: 243px" height="216" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/400/022.jpg" width="255" border="0" /></a></span><span style="font-size:130%;">الليلة حبيبتي</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أمسح حقيبة السفر</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أرتب قلبي المثخن بعينيك السوداوين</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أرفع نخب حب مهجور</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أتأكسد فيٌ</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أصلي لنهديك الوداعا</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">وداعا حبيبتي وداعا</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">فإلهك يأمرني الرحيل</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">وداعا قد لا أعود</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">سماء تفصلنا وسوَر</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">**</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">وفي الليل</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">يطفو الحزن في الليل</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أحنٌ لشعرك الملتحف أربعة عشر سوادا</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أحن لسورنا العتيق</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">لضحكات يغسلها رقراق</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">لصوتك تقرئين الذكر في الصلاة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">لثغر الطفل فيك</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">في الليل حبيبتي</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أدفن الحزن في الليل</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">. أغرق في حانات الآخرين </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أفترش بقايا أنثى</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أحترق ولا أضيئ </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">في الليل أغتسل بماء الليل من حب قديم </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">قد لا أعود </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">سماء تفصلنا وسوَر</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">مثقلة سماءك بإله قرصان</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">وعارٍ أنا إلا من جواز سفر</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">سفر...سفر...سفر</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">مللت السفر</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">مللت ألا أرسو</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ملت حذائي شوارع الآخرين</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">والسكر حالك</span></strong></div><div align="right"><strong></strong><strong><span style="font-size:130%;">مللت التحية في غير لغتي</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">**</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">مللت علب الليل حتٌى تقفل </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">مللت أعصر حزني خمرا</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">في كؤوس الثملين</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أهاتفك حبيبتي؟؟</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">سأهاتفك!! لن أهاتفك</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">لك دينك ولي لا دين</span></strong> </div><div align="right"></div><div align="left"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">باخوس</span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-116352325301500612?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1162414944385674542006-11-01T20:51:00.000Z2006-11-01T21:02:24.403Z<div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">قبل عدة أعوام كان لي نخلة و قطيع من الابل’ كما كان لي خيمة و أهل أحن إليهم بين الصبيحة و عشيتها, كان لي خالة هرمة و عم يمتطي بعيره بمناسبة و بغير مناسبة. لم تكن خيمتنا كبيرة جدا لكنها كانت تأوينا جميعا. عظمة خيمتنا لم تكن لها علاقة بحجمها و لا بأثاثها الرث, خيمتنا تلك كانت عظيمة لأنها كانت تجمعنا تحت خيوطها الوبرية الخشنة. لم تكن لنا مائدة طعام نتحلق حولها, أشياء شتى أخرى عديدة لم تكن خيمتنا تضمها,</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">حول الخيمة تلك اعتدت أنا و عدد كبير من أخواتي و إخواني و أبناء أعمامي و أخوالي و كل أبناء عمومتي الأخرين الأقربين -كنت قد اعتدت العدو و اللعب و الركض تحت و هيج الظهيرة, لم نكن سعداء لكننا لم نكن نعرف ما ههي التعاسة.ذات صباح غطت غمامة غريبة ما بين الشمس و الأرض فحجبت عنا الرِؤية, لم يسبق لأي منا أن رأى هكذا غمامة. إنهم الهمج؟ كان الهمج قد غطوا المنطقة عن آخرها و لما ضاقت بهم الأرص و لم يجدوا لهم فيها متسعا يكفي حشودهم انتظموا أسرابا و ملئوا السماء أيضا. كان عددنا قليلا جدا. ما العمل هل نواجههم؟ لن تدوم المعركة كثيرا حتى ينتهوا من آخر واحد منا و يدفنوا معه آخر عهد لنا بالحياة. هل نهادنهم؟ و كيف لنا بلسانهم و كل العادات الدخيلة التي يحملونها معهم حيثما حلوا و ارتحلوا؟ كيف لنا أن نأمن على أنفسنا منهم. ثم كيف لنا أن نضمن لأنفسنا و لكل أسلافنا و أبناءنا أن لا نصبح مثلهم مجرد همج؟</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">غطت جحافل الهمج كل الوديان و الجبال و المغارات و حتى المقابر و مواقد النيران؟ في الليل تسمع لهم صوتا كأنه حشرجة المحتضر يبحث عن نفس أخير. همجي يمر بهمجي آخر, يرمقه قليلا, يخرج من بين ثنايا ملابسه سكينا ثم يغرزه في عين الهمجي الأول.يواصل طريقه ببرودة. كل هذا و هما لم يتبادلان و لو كلمة.همجي يتبرز و يتبول على قارعة الطريق. همجي يقتل رفيقا له من أجل قحبة تمر بالقرب. همجي يترنح أرضا من فرط الشرب, يمر به آخر, يرميه أرضا ينهال عليه ضربا و شتما دونما سبب.همجية تمر مسرعة, ينطلق في أثرها همجي زنجي كأنه عفريت. أيره منتصب. يلحق بهل. يجذبها من شعرها. ثم يوقعها أرضا. يقفز فوقها و هو يصرخ كأنه كلب مسعور. حركاته غريبة و بالغة العنف و القسوة. صوته مرعب. ينتفض فوقها و يهتز في هيستيرية حيوانية. يذهب عنها و يتركها مرمية. كان الني يقطر من شيئه. في عالم الهمج ليست هناك أسباب, فقط هي مجرد أفعال يأتونها و فق الغريزة و الظرفية و المزاج. </span></strong></div><div align="right"> </div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">هي أرضي التي كثيرا ما نالت مني أشواك طلحها . أرضي في قبضة الهمج؟ معقوووول ؟؟كثباني البريئة و براري العذراء يدنسها الهمج حتى علا برازهم المرتفعات و أخاديد الوديان العميقة.براز و خراء في كل مكان. براز و قيء و مني في كل شبر و كل رقعة من شيء كان قبلا وطني أو هكذا كان. همج كأنهم الجراد أدركه الليل فبات. يجثمون فوق صدري كأني أحس بوطأتهم تخنق أنفاسي و تعيق تنفسي.هل سبق لك أن أحسست مثلي أنك و أنت صاحب الأرض لاجيء فيها؟ هل سبق لك أن أحسست مثلي بالغربة بين أهلك و أقاربك. ألم يسبق لك أن أحسست بنفسك أجنبيا بينهم. إذا كنت مثلي فهلا فتحت لي صدرك و مددت لي يدك و شرعت لي أبواب قلبك من أجل طرد الهمج الذين يدنسون أرضي و أرضك و كل الأراضي امقدسة و غير المقدسة الأخرى.</span></strong> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-116241494438567454?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1161910886523082322006-10-26T23:56:00.000Z2006-10-27T01:01:26.540Z<div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong>كل يوم تنهار احلام وتسقط رايات الامال التي بفضلها استطعت العيش كل هذه السنوات احتمي فقط وراء كلماتي</strong></span></div><div align="right"><span style="font-size:130%;"><strong>وراء سراب</strong></span></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">===</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">احيانا اطيل التفكير في ما يمكن ان اكونه بعد خمس او عشر سنوات فلا ارى شيئا</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><img style="WIDTH: 125px; HEIGHT: 140px" height="700" src="http://images.animanga.nu/fanart/5483/crying_devil.jpg" width="375" />الذين عرفونني يسمونني شيطانا</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> </span></strong><strong><span style="font-size:130%;">وكلما ذهبت الى الوادي لاتغوط او اتبول كعادة سكان هذا القفر الاغبياء الذين بنوا بيوتهم الطينية دون مراحيض كلما رجعت من الوادي اجرجر سروالي بعد اخفاء ما خلفته حتى لا يأتي تلاميذي من بعد ليقولوا</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ها هذه خرية الاستاذ</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ارى الحمير المربوطة بالاشجار تتأملني بعيونها الكبيرة الجميلة و تنهق دون توقف واتذكر حديثا لمحمد رسول الاسلام مفاده ان الحمير حين ترى شيطانا تنهق فأتساءل ان كنت حقيقة شيطانا </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">نهيقها يزعجني لاني حقا احترم الحمير كثيرا و ما اقل ما احترمه في هذه البلاد <img style="WIDTH: 393px; HEIGHT: 422px" height="540" src="http://www.asiancollage.com/Europe/Aran%20Islands/images/inismeain%20donkey%20portrait.jpg" width="503" /></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">===</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">تلاميذي نحيفون ومتسخون لكن و يا لغرابة الامر يملكون عيونا رهيبة صفراء وخضراء و زرقاء</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">بكل جرأة يسألونني ان كنت فعلا امازيغيا؟ </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">===<br />كل صباح اعد قهوة و ادخن سيجارة و يتملكني حزن مدمر ادلف الى القسم الصغير وانتظر قدوم الصغار..يقدمون تحياتهم الصباحية برتاب ةيأخذون دفاترهم و يحاولون تتبع لغتي الغريبة عنهم حين اتعب اتأمل حركات الجارة القريبة كنملة تشعل النار و تطبخ الخبز و تطعم الدجاج</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ابنتها الصغيرة العريانة تحوم حولها</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">عند منتصف النهار يتصاعد ضجيج التلاميذ مرددين سورة قصيرة من القران اراها وقد بدأت في تأمل القضيب الهائل لحمارها الذي ينتصب بدون سبب ظاهر</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">تنتهي حصة الدرس و يقفل الصغار راجعين الى خيامهم </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">بسرعة اهرع الى المذياع الصغير لاستمع الى اخبار العالم المحزنة المضحكة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">===</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">اولاد القحبة كثر</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">وضعني الاعرابي الجلف وراء السيارة مع معزة مربوطة ....تهتز السيارة كثيرا وهي تقطع فيافي الصحراء باتجاه المدينة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">غضبت كثيرا وبدأت في السب و الشتم لكن حمدت الطبيعة اني لست مربوطا مثل المعزة المسكينة </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">وشعرت نحوها بالشفقة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">كلما حصل ارتجاج اطلقت صرخة قطعت قلبي </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">لكن ما ان بالت و كان رائحة بولها مقرفة كثيرا حتى ركلتها من الغيظ و انا انعتها بالقحبة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">لازمتني رائحة بولها يوما كاملا</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><img style="WIDTH: 262px; HEIGHT: 250px" height="271" src="http://www.sop.asso.fr/Sourire_img/sourire_img/chevre_dentier.jpg" width="432" /></span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-116191088652308232?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1161649327368170002006-10-23T23:33:00.000Z2006-10-24T00:22:07.393Z<embed src="http://agraw1.free.fr/Videos/ssendu.wmv" width="340" height="300" type="video/x-ms-wmv" screensize="double" controls="ImageWindow" console="vid1"><br /><br /><div align="center"><strong>Ssendu, ssendu tefkeded udi d amellalSsendu,</strong></div><div align="center"><strong>ssendu aken a neccar abuqal</strong></div><div align="center"><strong>Ndu ndu ay igi fked </strong></div><div align="center"><strong>tawarect bbwudiAkken i tt netmenni</strong></div><div align="center"><strong>Taxsayt i hazen ifassen </strong></div><div align="center"><strong>d kem a yesâig d lbadna</strong></div><div align="center"><strong>Ula ma laz yetwazem</strong></div><div align="center"><strong>l hif yezzuzmit ccnaNusad gurem</strong></div><div align="center"><strong>a nessendu taxsayt-iw tegra </strong></div><div align="center"><strong>i lhu Igi ad yendu yefru s lfedl-ik a baba iynu </strong></div><div align="center"><strong>Ssendu, ssendu tefkeded udi d amellal</strong></div><div align="center"><strong>Ssendu, ssendu aken a neccar</strong></div><div align="center"><strong>abuqalNdu ndu ay igi fked </strong></div><div align="center"><strong>tawarect bbwudiAkken i tt netmenni</strong></div><div align="center"><strong>A taxsayt barka tura nettwali qrib d azal</strong></div><div align="center"><strong>Gurem i nerrig tutra bgigkem ad rred azal</strong></div><div align="center"><strong>Ssendug s ufus lqis udi yufrar yetherqis</strong></div><div align="center"><strong>Kseg d aâbar d nefs-is i temgaret d waraw-is</strong></div><div align="center"><strong>Ssendu, ssendu tefkeded </strong></div><div align="center"><strong>udi d amellal</strong></div><div align="center"><strong>Ssendu, </strong></div><div align="center"><strong>ssendu aken a neccar abuqal</strong></div><div align="center"><strong>Ndu ndu ay igi fked tawarect </strong></div><div align="center"><strong>bbwudiAkken itnetmenni</strong></div>===<br />Traduire cette chanson n'est pas du tout facile à moins d'avoir un sacre talent de traducteur .Je vais m'aventurer à faire de la traduction au risque de faire perdre toute sa poesie à cette chanson .<br />Je vais tenter d'expliquer le contexte general ;ce que je peux dire c'est qu'il s'agit d'une berceuse qui a pour decor une femme kabyle chez elle dans sa maison traditionnelle entrain de fabriquer du beurre à l'ancienne en chantant .<br />Et pour comprendre les paroles de cette chanson il faut justement savoir comment fait la femme kabyle pour fabriquer ce beurre à la maniere traditionnelle !On utilisait pour cela une sorte de courge vidée qu'on accroche à une poutre et qu'on rempli de petit lait ;et la femme doit secouer cette courge pour separer le lait du beurre qui va se former au fur et à mesure .Cette "technique" n'est pas exclusivement kabyle mais les regions du sud algerienet marocain par exemple font la meme chose mais au lieu d'utiliser une courge ;c'est une peau de mouton traitée qu'ils remplissent de lait et ils procedent de la meme maniere .<br />Ssendu ;c'est l'action de secouer cette courge.<br />Ssendu ssendu tfked-d udi amellal / Ssendu ssendu pour avoir un beurre blanc Sssendu ssendu Akken a netccar abuqal /<br />ssendu ssendu pour remplir le bocal<br />ndu ndu ay ighi Efk-d tawaract n wudi /<br />........donnes nous une motte de beurre Akken i t-netmenni /<br />comme on la voudrais La femme continue à chanter en prenant à temoin cette courge bienfaitrice qu'elle considere comme confidente des moments difficiles et en priant d'abtenir du bon beurre grâce à dieu :Ighi ad indu ifru S lfdel-ik a baba-inu<br />====<br /><div align="center"></div><div align="center"><strong>Baratte, baratte (la courge)</strong></div><div align="center"><strong>Et donne-nous du beurre bien blanc</strong></div><div align="center"><strong>Baratte, baratteQue l'on remplisse le pot</strong></div><div align="center"><strong>Baratte-toi petit lait, </strong></div><div align="center"><strong>donne-nous une motte de beure comme on veut</strong></div><div align="center"><strong>Calebasse que les mains étreignent, </strong></div><div align="center"><strong>c'est toi, tout mon secret </strong></div><div align="center"><strong>Malgré la disette,</strong></div><div align="center"><strong>le chant adoucit la misère</strong></div><div align="center"><strong>Venant te solliciter, </strong></div><div align="center"><strong>ma calebasse appelle le bien</strong></div><div align="center"><strong>Mon petit lait sera clarifié</strong></div><div align="center"><strong>Avec la grâce du seigneur</strong></div><div align="center"><strong>Calebasse, ça suffit, </strong></div><div align="center"><strong>je vois qu'il se fait tard</strong></div><div align="center"><strong>En venant te quémander,</strong></div><div align="center"><strong>récompense mes efforts</strong></div><div align="center"><strong>Secoué d'une main sûre et précise,</strong></div><div align="center"><strong>le beurre flotte et frétille</strong></div><div align="center"><strong>J'en ai eu pour une mesure et demi</strong></div><div align="center"><strong>Pour la vieille et ses petits</strong></div><div align="center"><strong>====</strong></div><div align="left"><strong><span style="color:#ff0000;">A Nisrine</span></strong></embed></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-116164932736817000?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1160515845809857272006-10-10T21:15:00.000Z2006-10-10T21:30:45.823ZL’être humain est si faible.<br />C’est une pensée digne d’un vieux (ou d’une vieille), ou bien de quelqu’un qui va se faire opérer et qui aime de plus en plus rester dans un coin sombre de sa chambre.<br />Je vais me faire opérer, c’est un fait.<br />Peu importe quand, tôt ou tard je me ferais opérer.<br />Me réveillerais je après ? <br />Quel sentiment aurais-je lorsque je serais sous anesthésiant ? Est-ce que je vais rêver ? Ou me sentirais je comme un être de lumière (ou d’ombre) flottant au dessus, regardant d’en haut mon corps étendu dans cette salle d’opération ?<br />Je n’ai pas vraiment peur, car c’est encore loin. Mais aurais je peur le moment arrivé ? <br />Je me demande bien si c’est vrai que dans des moments pareils on voit notre vie défiler devant nos yeux… Parce que si c’est le cas, que vais-je voir ?<br />Je ne peux dire si le bilan de ma vie serait positif ou négatif… Je ne fais jamais le bilan de ma journée chaque soir avant de dormir, car je crois qu’il ne faut rien regretter dans la vie, et vu que je suis quelqu’un de très spontanée, je fais ou plutôt j’essaye de faire ce dont j’ai envie.<br /><br />Je n’ai pas peur.<br />C’est plutôt bizarre.<br />Ce dont je me demande c’est ce que je ferais si j’avais le choix de changer ma vie.<br />Peut être que je ne changerais rien, ou sinon, je changerais tout. Ce dont je suis sûre c’est que je prendrais une décision extrême, soit tout abandonner ou tout garder.<br /><br />Les pensées s’envolent lorsqu’on est confronté à une telle chose, à un tel risque de ne plus respirer, de ne plus regarder le ciel étoilé la nuit, de ne plus sentir ce dur froid en hiver et quand même ne rien porter… de ne plus apprécier sa solitude alors qu’on est dans une pièce si pleine…de ne plus dire ce que l’on pense haut et fort… de ne plus sentir l’intensité de choses importantes mais simples… de ne plus s’amuser de notre propre souffrance, de notre propre stupidité… de ne plus s’obliger à se réveiller tôt le matin pour aller étudier dans une école qu’on n’apprécie guerre… de ne plus subir la présence de gens qu’on n’aime pas, mais surtout de ne plus apprécier la présence de gens qu’on aime…<br /><br />En fin de compte, c’est dans de tels moments qu’on sent vraiment que l’Homme est tellement faible, de corps et âme, on est faible. <br />C’est dans des moments pareils qu’on a la certitude qu’on n’est incapable de changer quoi que se soit, et qu’on est si stupide d’avoir cru un jour qu’on est capable de réaliser des rêves que l’on s’est fabriqué de toute pièce.<br /><br />Tout est si éphémère.<br />Oui.<br /><br />On est faible.<br /><br />Nisrine<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-116051584580985727?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1160005526972765142006-10-04T20:45:00.000Z2006-10-04T23:45:26.986Z<p style="color: rgb(102, 102, 102);" class="MsoNormal">Plongée dans un silence pesant, assise dans cette chambre sombre, noire, je pense encore ; je me fatigue à penser, chaque fois à un sujet différent… </p> <p style="color: rgb(102, 102, 102);" class="MsoNormal">L’amour… pourquoi on se fatigue tant à chercher l’amour ? Pourquoi on a tellement besoin de ce sentiment atroce ? Pourquoi on cherche à souffrir ?</p> <p style="color: rgb(102, 102, 102);" class="MsoNormal">On se lance dans une quête sans fin, et lorsqu’on croit qu’on l’a trouvé, ce maudit amour, on se rend compte que tout ce qu’on a trouvé est mirage…</p> <p style="color: rgb(102, 102, 102);" class="MsoNormal">Peut être nous plaisons nous dans cette souffrance ? Peut être que c’est ce qu’on cherche en fin de compte, la souffrance.</p> <p style="color: rgb(102, 102, 102);" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p style="color: rgb(102, 102, 102);" class="MsoNormal">Qu’est ce qu’on aime souffrir dans la vie, inconsciemment, on se sent bien lorsqu’on souffre, on se sent vivant, enfin ! On change de mode de vie, on oublie cette routine de respirer sans raison qui nous motive, quelle joie, maintenant on souffre… et quelle « noble » cause, souffrir pour l’amour. C’est ce que tout le monde dit. On qualifie l’amour de douce souffrance. Tous les poètes cherchaient cette « chance », leur motivation à l’écriture – est ce la mienne aujourd’hui ?</p> <p style="color: rgb(102, 102, 102);" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p style="color: rgb(102, 102, 102);" class="MsoNormal">Des fois je me dis tout simplement que c’est l’intelligence qui pousse les gens à ne pas « trop penser », à suivre le destin, à le subir sans trop se poser de questions… Ils ont raison. </p> <p style="color: rgb(102, 102, 102);" class="MsoNormal">Ils évitent ainsi de se tourmenter et de se torturer pour quelque chose qu’ils ne peuvent changer… </p> <p style="color: rgb(102, 102, 102);" class="MsoNormal">« Je pense donc j’existe » ! (rire) Quelle expression ironique ! Je pense donc j’existe (rire). Tant de gens qui ne se martyrisent guerre à penser existent mieux que ceux qui cherchent à penser ou qui pensent sans chercher… et tant d’autres qui ne cessent de penser finissent la plupart du temps écrasés sur le sol (tombés du haut d’un immeuble), les veines coupés… et dans le meilleurs des cas, sous un pond, rongés de folie… « Je pense donc j’existe » (rire)</p> <p style="color: rgb(102, 102, 102);" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p style="color: rgb(102, 102, 102);" class="MsoNormal">La fumée de la cigarette envahie la chambre sans lumière…</p> <p style="color: rgb(102, 102, 102);" class="MsoNormal">Quel doux spectacle…la fumée… Je me rends compte que depuis un certain moment, je suis attirée par la fumée, provoquée elle-même par le feu… De la chaleur du feu qui est si vif, se dégage une fumée si pale et froide.</p> <p style="color: rgb(102, 102, 102);" class="MsoNormal">La cigarette, fidèle compagnon de la solitude des nuits… sources de plaisir, de besoin, de dégoût même et de tant de sentiments humains qu’on brutalise avec nos actions « rationnelles » - ou du moins qu’on essaye de rendre rationnel - chaque jour…</p> <p style="color: rgb(102, 102, 102);" class="MsoNormal">Mais ceci est une autre histoire…</p><span style="color: rgb(102, 102, 102);"> </span><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-116000552697276514?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1159827846611025382006-10-02T22:06:00.000Z2006-10-02T22:40:44.990Z"Les gens sont tellement différents, mais en même temps sont tellement pareils… Des fois on a uniquement envie que tout le monde soit claire et dis directement ce qu’il pense, mais on n’a pas tout ce qu’on veut dans la vie, c’est en grandissant d’ailleurs qu’on s’en rende compte.<br />Oui, malheureusement on grandit, et on découvre que tout ce qu’on nous a appris sur les valeurs humaines qu’on doit appliquer est faux, on se voit donc obligé de rebâtir notre personnalité et adapter nos principes à la réalité existante"<br /><br />Je viens de finir l’introduction à ma dissertation, celle que nous a demandé le professeur de philosophie pour la semaine prochaine. En fait, ce n’était pas une dissertation normale, comme les autres, non, il nous a demandé d’écrire une dissertation portant sur notre souci existentiel dans cette période de la vie, et ce qui est ironique c’est que mon souci existentiel est mon existence elle-même !<br /><br />Mon professeur de philosophie est un homme surprenant, la manière dont il analyse les chose, dont il interprète chaque geste, chaque symbole, chaque signal de la personnalité me laissent à chaque fois ébahie par sa merveilleuse perception des choses. Bien évidemment, il ne suffit pas de 2h par semaine pour connaître tout ceci de lui, d’ailleurs, je l’attends maintenant dans le café où on s’est rencontré la première fois, en buvant mon café noir ma cigarette à la main.<br />La première question qui se pose est comment se fait il qu’une étudiante voit son professeur dans un café ! Oui, je sais bien que ça parait louche, mais c’est DuThoit, Albert DuThoit dont on parle, et ce qui est sure c’est que cet homme n’est pas un professeur ordinaire.<br /><br />Je me rappel très bien que je le voyais toujours assis à une table au fond de ce même café, sa tasse de café toujours devant lui, au même endroit à chaque fois, et son cendrier plein de mégots de cigarette, comme toujours. Quand je venais avec des amis à ce café, il m’intriguait toujours, je me demandais souvent à quoi est ce qu’il pouvait penser, j’imaginais sa vie, sa maison, j’arrivais même à lui créer plusieurs vies et choisissait à chaque fois une différente… Je m’étais construite tout un monde dans mon esprit juste pour lui, DuThoit.<br /><br />Je ne lui avais jamais adressé la parole même si c’était presque devenu ma raison pour laquelle je me réveillais chaque matin. Je n’oublierais jamais le jour où j’ai su comment il s’appelait, je me rappel de chaque petit détail, car c’est à partir de ce jour là que ma vie a pris un tout autre tournant : c’était un lundi, le premier jour des études, j’étais en 3eme année, très peu motivée pour tout, je détestais tout (peut être que je le fais toujours), et on avait un cours de philosophie, je m’étais dit qu’on passera encore deux heures de sommeil, et qu’on ressortirais enfin pour aller au cours de « Comportement du consommateur » pour passer un autre couple de deux heures de sommeil. Je m’étais assise en arrière de l’amphi, comme je l’avais toujours faite. DuThoit montait vers l’arrière, vers moi, et pourtant, même si nos regards se sont croisés, j’ai mis ma tête sur mes bras croisés pour dormir. Sans me rien dire, il s’est assis à côté de moi et cria pour que tout l’amphi écoute :<br />« - Je suis votre professe de Philosophie comme vous le saviez déjà, mon nom est Albert DuThoit. Je me passerais de vous exhiber mon CV encore moins ma liste de diplôme, après tout, qu’est ce qu’une feuille attestant d’avoir une ou plusieurs doctorats dans un quelconque domaine si, comme cette personne endormie à côté de moi, on a passé toute notre vie à dormir ? »<br />Tout en levant ma tête doucement, je m’étais rendue compte qu’il me regardait toujours, ma surprise fut grande lorsque j’ai réalisé que ses regards n’étaient pas du tout sévères ! Il s’était levé pour aller près du bureau, lorsqu’il descendait les marches, j’analyser les mots qu’il avait choisi : exhiber au lieu de montrer ou citer, feuille au lieu de diplôme, cette personne endormie au lieu d’un qualificatif sévère, et puis toute notre vie au lieu de toute sa vie…<br />Une fois devant, DuThoit, tout en gardant son regard fixé au mien, il redit :<br />« - Merci Melle d’avoir eu du respect pour moi. Je voudrais dire à vous tous que je ne noterais pas d’absence pendant toute l’année, élèves non intéressés s’abstenir, je donnerais aussi une note minimale de 10, même si vous n’êtes jamais venu… Les élèves qui croient qu’ils seront incapables d’avoir plus de 10 alors qu’ils s’en aillent, ainsi que tous ceux qui ne sont pas du tout intéressés par la philosophie, merci. »<br />Je m’étais levée pour sortir, mais une fois arrivée prés de la porte, DuThoit me dit :<br />« - Attendez Melle… ?<br />- Johanne AKIRA<br />- Melle AKIRA, sortez vous car vous n’êtes pas intéressé ou bien parce que vous ne pensez pas avoir une note supérieure à 10 ?<br />- Y a-t- il uniquement deux choix de réponse ? »<br />Le reste de l’amphi (il restait environ 43 personnes de 116) riait, car j’avais répondu d’un ton très ironique.<br />« - Effectivement<br />- Je dirais parce que je ne sais pas. Il y a toujours une réponse secours dans toutes les situations<br />- Je vous demanderez de rester (me dis-t- il calmement) »<br />La surprise apparaissait clairement sur mon visage, mais sans protester. J’allais revenir à ma place quand il me dit :<br />« - Je vous prierais de vous assoire devant, là, au milieu, devant moi. »<br />J’ai fait ce qu’il me dit et je m’étais assise là où il m’a demandé de le faire. J’ai pris un stylo et une feuille, non pour noter ce qu’il disait, mais juste pour gribouiller.<br />Dès que les élèves qui ont décidé de rester s’étaient installés, DuThoit s’est avancé tout près de ma table, il s’est arrêté un moment puis il dit :<br />« - Je vous demanderez à tous pour commencer de prendre un bout de papier, d’y écrire un mot, le premier qui vous passe par la tête, peu importe la langue puis d’écrire votre nom ou et votre prénom, peu importe, puis je passerais les prendre un par un »<br />J’ai déchiré un bout de papier de la feuille dans laquelle je griffonnais, le bout était d’ailleurs taché, j’ai écrit le mot « agonie » suivi de mon nom AKIRA en majuscule en bas à gauche. Vu que j’étais assise seule dans la première rangée, DuThoit est passé me prendre la feuille en premier. Je la lui avais donnée pliée en quatre. En l’ouvrant, il m’avait dit :<br />« - Vous avez plié votre feuille en quatre, les plis ne sont pas proportionnels, la feuille est sale et pleine de gribouillis, ceci indique que votre personnalité est d’une complexité surprenante, je m’explique, vous n’êtes pas une personne ordinaire, vous allez toujours plus loin que les autres en matière d’esprit et de raisonnement. Le mot que vous avez choisi confirme mes propos, « agonie » est un mot bien triste et même macabre pour une jeune personne de votre âge, encore plus pour une fille. Vous avez écrit le mot centré entre guillemet, ce qui veut dire que malgré le désordre dans vos pensées, vous aimez toujours avoir des idées far, des idées principales qui sont clairement exposées dans votre vie, des idéologies même, autours desquelles gravitent toutes les autres idées, émotions, vie. Vous avez écrit uniquement votre nom, cela veut il dire que vous n’aimez pas votre prénom ? Je doute fort que ce soit aussi simple que ça, ça doit sûrement être beaucoup plus complexe, du genre que vous reniez celui ou celle qui vous a donné ce prénom peut être. Aussi, en écrivant votre nom en majuscule tout entier, vous montrez votre fierté par rapport à vos origines, ou par rapport à votre père, en supposant que vous portez le nom de celui-ci. Me tromperais-je Johanne ? »<br />I m’avait quand même appelé par mon prénom !<br />En fait, au fond de moi, à cet instant même, je savais qu’il avait raison, mais je m’étais forcée à croire que tout ceci n’étais qu’une fade explication apprise par cœur pour impressionner ses étudiants le premier jour. Mon hypothèse était vite tombée à l’eau en voyant que pour les autres élèves il ne consacrait pas aussi de temps qu’il avait fait pour moi, aussi ses explications et analyses restaient superficiels, non parce qu’il ne savait pas, mais parce qu’il ne s’y intéressait pas, parce qu’il n’y prêtait aucune attention.<br /><br />Notre première confrontation était ainsi, un défi depuis le premier geste, depuis la première parole, et pourtant…<br /><br />Voilà DuThoit qui rentre au café, il avance lentement et calmement vers ma table, s’assoit et me dit :<br />- Bonsoir Joe<br />- Bonsoir DuThoit<br />- Tu ne veux toujours pas m’appeler par mon prénom même si cela fait un an et demi qu’on se connaisse ?<br />- Ca me plait de vous appeler par votre nom.<br />- Je le sais bien (avec un sourire discret)<br />J’ouvris une nouvelle boite de cigarette, je proposai une à DuThoit qui l’a bien sure prise. Ca m’amusait le fait qu’on fume ensemble en buvant l’expresso qu’on commande à chaque fois, et il le savait, il savait que ça m’amusait.<br />- Que faisais tu avant que je ne viennes ?<br />- Comme d’habitude, fumer ma cigarette en pensant…<br />- A moi ?<br />- Oui.<br />Il me regarda sans expression, et je le regardais de même, comme si ce qu’on venait de dire était une chose normale, comme le fait de dire « passe moi le sel s’il te plait ».<br />- Je pensais au premier cour que vous nous aviez donné en 3eme année.<br />- Il te plaisait tellement, même si à cette époque, tu me détestais…<br />- Je ne vous ai jamais détesté. Je ne vous aimais pas, et c’est différent.<br />Nos deux visages ne laissaient trahir en aucun cas nos vraies émotions, cette neutralité et cette froideur qui se dégageaient d’eux ne faisaient que rendre les choses encore plus attrayantes.<br /><br />DuThoit jeta un coup d’œil furtif vers la feuille dont laquelle j’avais gribouillé l’introduction pour ma dissertation, il a tout de suite su de quoi il s’agissait.<br />- Je pourrais jeter un coup d’œil ?<br />- Non. Sinon à quoi cela servirait de la recopier au propre puis de vous la remettre la semaine prochaine ?<br />- Peut être pourrais-je t’aider…<br />- Je connais déjà mon souci existentiel. Je vous remercie pour votre aide en tout cas (en lui adressant un sourire enfantin)<br />- Tu gardes toujours quelques émotions pures…<br />- Peut être est ce une part de mon souci existentiel.<br />- C’était un compliment.<br />Je l’ai juste regardé profondément avec un très léger sourire au coin des lèvres.<br />- Que compte tu faire ce soir ?<br />- Terminer ma dissertation. Je ne veux pas avoir du travail à faire pendant le week-end.<br />- Tu as un programme alors ?<br />- Pas vraiment.<br />- Tu devrais peut être accepter.<br />- Accepter quoi au juste ? (avec un ton qui frôlait à peine le mécontentement)<br />- Je ne peux pas éviter ce sujet plus longtemps.<br />- Je ne veux pas parler d’elle maintenant. Je ne veux pas gâcher la soirée.<br />- Tu le devrais pourtant. Tu ne peux pas fuir, et tu le sais. Joe, tu dois l’affronter.<br />- Pourquoi me proposer alors d’accepter ?<br />- Pour l’affronter. Si tu accepte de partir avec elle, au moins ce week-end là bas, toutes les deux, vous allez régler vos différents<br />- Vous connaissez fort bien son tempérament, d’ailleurs, vous en avez eu un avant goût cet été.<br />- Et c’est exactement pour ça que je voudrais que tu acceptes son invitation. Le départ n’est pas une solution.<br />- Je ne lui demande rien, son argent je ne l’accepte pas, ce que je veux c’est la paix…<br />- L’as-tu cette paix ? De cette manière ? Tout ce que tu as fait est fuir en laissant enfoui tout ton passé, en reniant ce qui te liait à elle.<br />- Ca me va pour l’instant.<br />- Paroles.<br />- Je vous assure que je ne me suis jamais sentie aussi à l’aise depuis qu’il…<br />- Tu lui en veux pour tout ce qu’elle t’a fait…<br />- Ne me faîtes pas passer pour une martyre, je n’aime pas ce rôle. Tout le monde souffre d’une manière où d’une autre. Je n’arrive plus à accepter ma vie avec elle, c’est pour ça que je suis partie, non pas parce que je suis une martyre ou que je subissais ses supplices.<br />- Il faudra quand même en parler avec elle.<br />- Peut être une autre fois, dans une semaine, dans un mois ou dans des années…<br />- Je ne veux pas que tu gardes cette haine… Je ne veux que ton bien (en me tenant la main sur la table)<br />J’ai retiré ma main en me servant de la cigarette comme prétexte, mais vu que c’est DuThoit, il me dit :<br />- Dès que je te parle d’elle, tu m’évites, même du regard… Me déteste tu aussi en te parlant d’elle ?<br />- Je n’arriverais pas à le faire même si je le souhaitais. (en souriant avec supériorité)<br />- Cette expression de ton visage… (en me caressant la joue)…<br />- Qu’est ce qu’elle a ?<br />- Oublie.<br />En fait, je n’arrivais pas à donner à notre relation une étiquette bien déterminée, je n’arrivais pas à dire ce que nous étions l’un pour l’autre précisément, et peut être que c’est pour cette raison qu’on se trouve là, dans ce café, avec une cigarette chacun entre les doigts…<br /><br />Je me rappel que lorsque j’avais terminé mon premier cour de philosophie l’année dernière, j’étais partie avec des amis à ce même café que DuThoit côtoyait. Lorsque son heure habituelle – environ 20h30 – est arrivée, il est entré pour aller s’assoire à sa table. Sans lui demander ce qu’il voulait boire, le serveur lui a directement apporté son expresso Lavazza. Il prit une cigarette du paquet, puis l’alluma. Il portait un jean noir simple et une chemise noire tout aussi simple, son style habituel, même à l’Université.<br />Je n’arrivais pas à m’empêcher de le regarder, parce qu’il m’intriguait toujours ; pour moi, il représentait une énigme, un mystère que je devais résoudre… et pas uniquement ça, peut être plus, même à cette époque où je ne l’appréciais pas, sûrement à cause de mon premier cour avec lui.<br />Quelques instants après, il m’avait aperçu ; j’étais avec trois amis : Shannon, Chris et Cole. Cole m’enlaça en voyant que les regards de DuThoit se dirigeaient à présent vers moi. DuThoit continua à me regarder. Cole, gêné, m’avait dit :<br />« - Qu’est ce qu’il a à te regarder celui là ?<br />- C’est mon prof de philosophie.<br />- Ah bon ? Il est nouveau ?<br />- Oui. Tu n’es pas entré aujourd’hui, tu ne l’as pas vu.<br />- Non mais quel prétentieux il fait ! (lui dit Shannon)<br />- C’est vrai. Il a dit que tout ceux qui veulent sortir qu’ils le fassent, et il leur donnera une note de 10 (lui dit Chris qui caressait le visage de Shannon)<br />- Pourquoi tu n’es pas sorti alors ? (me dit Cole)<br />- Il m’a retenu.<br />- Il a le droit ?<br />- Je n’en ai aucune idée. En tout cas, je sens que ce n’est pas un prof ordinaire. D’ailleurs, il nous a demandé…<br />- Oh, épargne nous son cours, on est sorti pour éviter ça justement ! (me dis Shannon) »<br />Je m’étais alors tue. Je pris une cigarette mais je me rendis compte que je n’avais pas de feu. Shannon détestait les femmes qui fumaient, elle me disait toujours qu’elles perdent leur féminité ; Chris n’était pas un fumeur, son type est plutôt le gentil gars qui veut se faire passer pour un cool ; quant à Cole… Que vais-je dire de lui maintenant ? C’était quelqu’un de vraiment bien, vraiment. Il essayait d’arrêter de fumer, ce qui fait qu’il n’avait pas de feu.<br />Je suis allée chez le serveur qui se trouvait à deux tables de celle de DuThoit, en lui demandant du feu, DuThoit m’appela :<br />« - Johanne ! »<br />J’étais plutôt surprise qu’il se rappel de mon prénom (même s’il savait que je détestait mon prénom), et ce qui m’étonna encore plus c’est qu’il m’ait remarqué, tout à fait comme j’avais fait depuis la première fois que je l’avais vu dans ce café.<br />Je me suis approchée de sa table, il m’a tout simplement tendu du feu ; j’allumai ma cigarette puis je voulu partir.<br />« - Tu peux rester si tu veux<br />- Je… ne vous… dérangerais pas ?<br />- Pourquoi dis tu cela ?<br />- Et bien, vous vous assoyez chaque soir seul, peut être en méditant, et si je m’assois je dérangerais le cours de vos pensées.<br />- Tu médites aussi, même en étant entourée, comme tu as fait chaque soir dans ce café même, n’est ce pas ? »<br />Je m’étais assise, vu que la discussion semblait à peine commencer…<br />« - Tu ne viens pas souvent avec ces gens là, n’est ce pas ?<br />- Vous avez raison. Ils n’aiment pas ce café.<br />- Tu l’aimes ?<br />- Oui, je le trouve bien, je m’y sens à l’aise »<br />Il sourit. Je compris alors que peut être il ne me parlait pas du café, mais de Cole. Je rougis un tout petit peu, et il eut encore un sourire.<br /><br />- Tu t’es évadé ? (me dis DuThoit)<br />- Oui (en souriant avec nostalgie)<br />- A quoi pensais tu ?<br />- A notre première discussion dans ce café.<br />- Elle était brève, n’est ce pas ?<br />- Oui, mais pleine de sens.<br />- Ne dit on pas que le silence est la mère des langues !<br />- C’est vrai. On était resté à ne rien dire, mais on communiquait.<br />J’ai jeté un coup d’œil à ma montre.<br />- C’est 21h45. (me dis DuThoit)<br />J’ai souri. Il prédisait chacun de mes gestes, il devinait chacune de mes pensées.<br />- Partons si tu veux<br /><br />On s’est séparé à la porte du café. Il voulait m’accompagner, ou me déposer avec sa grosse bécane mais je voulu marcher, seule, pour penser à ce que j’allais faire avec elle…<br /><br />Je m’étais approchée de mon immeuble, un vieux et grand immeuble qui contient 35 appartements. Je n’oserais pas dire que tout le monde le trouvait beau, loin de là, mais moi je le trouvais ainsi. Je m’y sentais à l’aise et c’est ce que tout le monde cherche. J’avais un tout petit appartement de deux petites chambres, un hall qui servait de salle à manger et une salle de bain avec baignoire. Ca me suffisait amplement. J’étais au dernier étage, et même s’il n’y avais pas d’ascenseur je ne m’en plains pas. La vue qu’offrait le hall ainsi que les chambres était magnifique, on pouvait voir toute la ville et la forêt qui l’entourait. C’était tout simplement beau comme a dit DuThoit lors de sa première visite chez moi.<br />J’ai pris cet appartement il y a à peine un mois, juste après ma crise avec elle. Je n’en pouvais plus et donc je suis partie. C’était très difficile pour moi de trouver un appartement avec un prix convenable, aussi je ne pouvais m’offrir un appartement en centre ville vu que je n’en ai pas les moyens.<br />Je refusais chaque chose venant d’elle, même son argent, je l’ai refusé à maintes reprises. Pour pouvoir vivre, j’ai trouvé un travail après l’université : je suis assistante dans un bureau d’étude spécialisé en Marketing et Management. Il faut dire que ce travail m’aide à rester à jour sur ce qui se passe réellement dans le monde de l’entreprise, et non uniquement se contenter des cours théoriques. Malgré ça, je n’ai pas un très bon salaire, vu que ce n’est qu’un travail à mi-temps (je ne travaille que 4heures par jour), mais ça me permet de vivre et de payer mon loyer sans recourir à ses aides financières.<br />Cole, lui, n’avait pas aimé mon appartement, il m’avait proposé d’aller vivre avec lui sans payer de loyer vu que ses parents lui avaient offert la maison dont laquelle il vivait, mais j’ai bien sure refusé, je ne me permettrais jamais de vivre sur les frais de qui que se soit, même DuThoit…<br />En parlant de Cole, il m’appelle toujours. C’est quelqu’un de bien. Il s’accroche encore et sans relâche ; j’admire en lui cette vertu : se battre jusqu’au bout pour avoir ce qu’il veut.<br /><br />A la maison, j’ai pris la feuille où j’avais transcrit l’introduction pour la continuer ; je cherchais un stylo, puis je me suis mise à écrire :<br />« Les gens sont tellement hypocrites ; je ne comprend vraiment pas comment ils peuvent garder le sourire devant quelqu’un qu’ils détestent plus que tout ; ils arrivent même à rire avec cette personne en sachant qu’ils se détestent mutuellement ! Et cette capacité de cacher leur souffrance, leurs problèmes et continuer à jouer cette comédie minable de la vie parfaite devant les gens est vraiment incroyable. Des fois, j’arrive même à admirer ces hypocrites, car pour moi ce n’est pas facile de rire lorsque j’ai envie de pleurer, ni de sourire lorsque je suis triste… Je suis quelqu’un de vrai, qui recherche des sensations et des émotions vraies ; et voici là un autre sous souci existentiel.<br />Peut être que ce qui nous a été demandé dans cette petite dissertation n’est pas d’exprimer nos soucis ou nos sous soucis, mais d’écrire sur un seule et unique souci, NOTRE souci existentiel ; j’avoue que c’est très difficile pour moi d’en trouver un seule, et je résumerais donc que mon souci existentiel est la somme de tous mes soucis ; mais quels soucis ai-je donc dans cette vie ? Je répondrais avec la simplicité dont ma personnalité se caractérise (et en voici un autre sous souci existentiel) : mon souci existentiel est mon existence elle-même. »<br /><br />Minuit passé, je me trouvais sur le lit, allongée sur mon dos, regardant le plafond… Je pensais en fait à ce que m’avait proposé DuThoit, d’accepter. Aurais-je assez de cran, assez de courage pour pouvoir rouvrir les plais dont je n’avais pas encore guéri ? Cela ne fait qu’un mois que je suis là, pourrais-je l’affronter de ci tôt ?<br />Mon portable sonna. Je commençais à détester ces téléphones qui nous sortent de notre précieux monde de pensée… C’était le numéro de Cole.<br />- Allo<br />- Akira… je ne te réveille pas au moins ?<br />- Non, j’étais réveillée.<br />- Je… suis en bas, est ce que je pourrais monter te voir ?<br />- Oui, si tu es en bas<br />- D’accord, je monte.<br /><br />Je ne sortais plus avec Cole, depuis cet été. Ca fait de cela environ 6 mois. Il était quelqu’un de bien, mais ça ne servait à rien de me mentir moi-même et de lui mentir aussi en restant avec lui… J’avais continué avec lui pendant toute l’année dernière, l’année pendant laquelle j’ai connu DuThoit, et je continue à le connaître. Même pour Cole c’était bizarre ; à chaque fois où il m’appelait pour me voir, j’étais avec DuThoit, soit à notre café, soit chez lui.<br /><br />Cole frappa discrètement à la porte. Je me suis levée doucement du lit et suis allée lui ouvrir. Bien sûre il était très bien habillé, comme toujours, bien soigné, bien rasé, bien coiffé… ainsi que tous les qualificatifs qui peuvent rejoindre le mot « bien », alors que moi j’étais en caleçon avec des nounours comme motifs et un débardeur blanc… Il m’a embrassé sur la joue.<br />- Mais entre Cole.<br />- Tu es sure que je ne te dérange pas, n’est ce pas ? (en entrant)<br />- Oui, oui, j’étais encore réveillée.<br />- Je… passais par là, et je m’étais dit de passer te faire coucou.<br />- C’est gentil de ta part. Que veux tu boire ? (en ouvrant le réfrigérateur qui était au hall) Une bière ? Limonade ? Thé glacé ?<br />- Je ne prendrais rien, merci.<br />- Allez Cole !<br />- Que prendras tu ?<br />- Une bière. Tu as envie de prendre une avec moi ?<br />- Oui, alors une bière.<br />Je lui ai tendu une bière et j’en ai pris une. Mon paquet de cigarette était sur la table, j’en ai pris une, et j’ai tendu une à Cole.<br />- C’est dommage que tu as repris, tu ne fumais plus pendant un an.<br /><br />Cole avait repris depuis qu’on s’était séparé, mais je ne l’ai su qu’après. Il ne voulait tout de même pas que je me sente coupable car je l’ai laissé tomber… Je pense encore que j’ai fait le bon choix, il n’était pas heureux avec moi, avant même que je ne connaisse DuThoit, et après ça avait empiré.<br /><br />- Akira ?<br />- Pardon, tu disais ?<br />- Non, rien.<br />- Excuse moi s’il te plait. Je pensais à un truc.<br />- A DuThoit ?<br />- Non. (en reprenant une autre cigarette)<br />- Akira… Tu ne voudrais pas voyager ce week-end ?<br />- Je ne sais pas encore… Peut être que je devrais aller chez… elle.<br />- Ta mère ?<br />- Oui. (en joignant mes pieds à mes mains)<br />- Elle t’appelle toujours ?<br />- Oui. Elle veut que je parte avec elle ce week-end en Espagne.<br />- L’Espagne est un joli pays.<br />- Je ne sais pas si je peux la revoir.<br />- Ne t’oblige pas.<br />- DuThoit m’a dit qu’il fallait que je l’affronte pour régler nos différents.<br />- Bien sûre, DuThoit t’a dit !<br />- Ne sois pas si agressif s’il te plait. Je ne faisais que te raconter.<br />- Je suis désolé. Je trouve que c’est trop tôt… Après tout ce qu’elle t’a fait, ce n’est pas facile de la revoir après un mois que tu as quitté la maison.<br />- Je ne sais vraiment pas quoi faire. Je voudrais l’affronter, lui dire tout ce que je pense, sincèrement. Je ne lui avais rien dit avant. J’avais tout simplement dit que je partais vivre ailleurs.<br />- N’accepte pas ce voyage, il est encore tôt. Viens plutôt avec nous, on pars ce week-end à l’Ille, pour nager…<br />- Mais on est encore en Avril…<br />- Et alors ?<br />- La mer, ça ne me dis rien, tu le sais (en souriant), je préfère les montagnes.<br />- Ca te changera les idées. Allez, viens avec nous.<br />- Je ne pense pas Cole. (en souriant gentiment)<br />- Tu veux peut être passer ce week-end avec DuThoit, en amoureux<br />- Tu ne comprends pas Cole… On ne sort pas ensemble…<br />- Tu sors avec lui, tu passes des soirées entières avec lui, tu pars chez lui et tu y passes la nuit, et tu t’attends à ce que je croie que tu n’es pas sa petite amie ?<br />- Oui, je ne nie pas tout ceci, mais cela ne veut pas dire que je suis sa petite amie.<br />- Alors il passe du temps avec toi, c’est tout.<br />- Ecoute Cole, je ne pourrais pas t’expliquer ce qui est entre nous, vu que moi-même je ne sais pas. Ce dont je suis sûre c’est que je ne suis pas sa petite amie, et il ne se joue pas de moi, car on n’a rien fait.<br />- Ca fait une année et demie que vous vous connaissez, et depuis l’été tu es libre, alors ne me dis pas qu’il n’a pas couché avec toi !<br />- Cole, tu sais très bien que je ne vais pas me justifier devant toi. Crois ce que tu veux, je n’ai pas à prouver quoi que se soit.<br />- Tu m’as quitté pour lui…<br />- Non, on s’est séparé car je ne te sentais pas heureux avec moi, même avant que je ne connaisse DuThoit, et après que je l’ai connu, j’ai réalisé que je me mentais moi-même et je te mentais toi aussi, car je n’étais pas amoureuse de toi, je t’aimais bien, oui, tu m’étais très cher, mais je n’étais pas amoureuse de toi, c’est pour ça que j’ai arrêté le carnage…<br />- Le carnage ! Ton humour noir apparaît toujours ! Le carnage c’est ce que tu m’as causé après notre séparation, que DuThoit a bénît, car le champ lui serait libre !<br />Mes regards s’étaient attristés, j’ai posé ma tête sur mes genoux que je tenais toujours entre mes bras. Quelques instants après, après que Cole ait réalisé ce qu’il m’avait dit, il s’approcha de moi en me serrant contre lui.<br />- Je suis désolé Akira… Ne m’en veux pas s’il te plait.<br />Je ne lui répondais pas. Je me disais tout simplement que peut être il avait raison, que le carnage était après la séparation, et non pendant la relation… Peut être devais-je rester avec lui… Peut être n’avais je pas fait le bon choix après tout… Ce que j’ai voulu éviter s’est passé quand même… Après 6 mois de séparation, il éprouve encore ce sentiment que je voulais lui éviter.<br />- Ce n’est pas grave.<br />- Je… Je ne voulais vraiment pas dire tout ça…<br />- C’est important d’exprimer ce qu’on ressent vraiment, de dire ce qu’on pense réellement.<br />- Peut être qu’il ne fallait pas que je passe ? (en s’éloignant de moi)<br />Je levai la tête en le regardant tristement.<br />- Tu veux couper contact avec moi ? Tu ne veux plus me parler ?<br />- Peut être que comme ça, je ne te ferais plus souffrir.<br />- Arrête de vouloir me protéger tout le temps ! C’est moi qui ne veux pas que toi tu souffres, parce que tu m’es très cher…<br />- Akira, je souffre maintenant. J’étais bien avec toi…<br />- On se mentait à nous-même Cole, tu n’étais pas heureux…<br />- Je ne l’étais pas car tu ne l’étais pas avec moi ! Car tu étais si malheureuse, car tu avais des problèmes…<br />- Cole, cette discussion n’arrangera rien…<br />- Je maudis ce prof et je maudis le jour où tu as assisté à son maudit cour de malheur ! Quand je pensais que tu allais partir avec moi au café ce jour là, mais que tu as changé d’avis à la dernière minute !<br />- Peut être que ce n’est pas à cause de DuThoit…<br />- Tu le défends toujours et ça me tue ça ! Tu ne me laisses même pas insulter l’homme à cause de qui je t’ai perdu.<br />- Lui, il ne te hait pas.<br />- Il n’a pas de raison pour le faire.<br />- Cole, ne t’empoisonne pas la vie ainsi, tu es un bon vivant, alors vis.<br />Il s’est levé pour se diriger vers la porte. Il l’ouvrit et avant de sortir il me dit :<br />- Je ne vis pas, je respire seulement.<br />Il a claqué la porte en me laissant ainsi. Je regardais encore la porte longtemps.<br /><br />Après la séparation, Cole évitait toujours qu’on parle de ça, qu’on parle de DuThoit, au point même que quand on était au café, le soir, il sortait dès qu’il apercevait DuThoit rentrer, de telle sorte à ce qu’il n’ait pas à le saluer ou même à le regarder. Ces derniers temps, il en parle plus souvent… Je ne sais pas exactement ce qu’il veut, ce qu’il cherche en m’en parlant, peut être qu’il fait ce que je voudrais faire avec elle, dire tout ce qu’il pense, pour pouvoir oublier la survie et vivre de nouveau…<br /><br />Il fallait que je le fasse, je le devais, et je pense que ça ne sert à rien de retarder ma confrontation avec la femme qui est ma mère, mais qui a très mal rempli sa mission.<br />C’était une heure du soir, et pourtant j’ai pris le téléphone et j’appelai ma mère.<br />- Allo…<br />- C’est moi…<br />- Johanne ma chérie…<br />- Je suis désolée si je t’ai réveillé…<br />- Oh mais non, pas de problème…<br />- Je voulais juste te dire que je viendrais avec toi demain en Espagne.<br />- Ca me fait énormément plaisir que tu ais accepté. On passera un week-end merveilleux en deux célibataires.<br />- Quand est ce qu’on se voit à l’aéroport ?<br />- Non, non, je passerais te prendre de chez toi, dis moi juste où tu habite.<br />- Je n’ai pas de problème, un ami va me déposer.<br />- Bon, d’accord. Notre avion décolle à 9h du matin. Assure toi d’y être minimum une demie heure avant.<br />- D’accord.<br /><br />Je n’avais pas du tout dormi cette nuit, je n’arrivais pas à fermer l’œil vu que ce qui se passera ce week-end me hante déjà. Le soleil s’était déjà levé, il était 8h maintenant. Je n’avais rien pris avec moi, juste un sac à dos dans lequel j’avais mis ma trousse à toilette, un pyjama et un pull de rechange. Je ne pris pas de maillot, je ne souhaitais pas nager, je n’avais aucune envie de m’amuser, juste de régler ce que j’avais à régler… Je l’imagine déjà qui me demande, avec son sourire qu’elle essaye de le forcer à devenir innocent, pourquoi je n’ai pas ramené de maillot !<br />J’ai pris le téléphone pour appeler DuThoit :<br />- DuThoit<br />- Joe ! Bonjour.<br />- Je ne vous dérange pas au moins…<br />- Joe, tu lui as parlé, n’est ce pas ?<br />- Oui.<br />- Elle t’a appelé ?<br />- Non, c’est moi. Je lui ai dit que j’étais d’accord.<br />- Tu as bien fait. Ca va t’aider… Même si j’aurais aimé que je sois avec toi lors de ta discussion avec elle.<br />- Tu le penses vraiment ?<br />- Oui. Je voudrais te protéger d’elle, de l’empêcher de te faire encore plus de mal. Je veux que tu sentes qu’il y a quelqu’un qui te supporte contre elle.<br />- On prendra l’avion de 9h.<br />- Je viens te chercher ?<br />- Ca ne te dérangerait pas ?<br />- Pas du tout. Je viens.<br /><br />Il était sûrement en route maintenant. J’aurais tellement aimé qu’il vienne avec nous, je me sentirais plus confiante car il est là, avec moi, à mes côtés. Mais est ce vraiment possible ?<br /><br />Lorsque DuThoit a klaxonné, je suis descendue en emportant mon sac à dos et en jetant un regard attristé à ma maison que j’aimais tellement.<br />DuThoit portait un sac à dos aussi, je le regardais avec une joie que je n’arrivais pas à cacher.<br />- Oui, je pars avec toi. Pas question de te laisser seule avec elle.<br />J’ai souri d’apaisement, puis je l’ai serré contre moi, comme une fille pourrait serrer son héro.<br /><br />Elle m’attendait devant la porte conduisant à l’avion ; elle ne m’avait pas encore aperçu, elle nous donnait le dos. J’avais de plus en plus peur d’avancer vers elle, et les souvenirs commencèrent à refaire surface. DuThoit me tenu la main comme pour me donner de la force.<br /><div align="right">Nisrine</div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115982784661102538?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1158874623343693082006-09-21T21:25:00.000Z2006-09-21T21:37:03.356Z<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/1600/yeux.0.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/400/yeux.0.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">من أجل عينيك</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">سأطلق الحادي</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">وكل ايديولوجياتي</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">و أعتكف في أقرب مسجد</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"></span></strong> </div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"></span></strong> </div><div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#333333;">=======</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#333333;">قيل ان لله سبلا لا يدركها انسان</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#333333;">ولم أتوقع ان يكون عشق عباده</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#333333;">طريقي اليه</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"></span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115887462334369308?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1158019866987491842006-09-12T00:04:00.000Z2006-09-12T00:17:16.843Z<div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">لطالما استوقفتني الهمجية و البشاعة غير المسبوقتين اللتين دأب خلفاء و قادة الإسلام على التعامل بها في تاريخهم الطويل من الحروب التي لا تنتهي و نزاعاتهم التي لا تعد و فتنهم التي لا تحصى. ولطالما أثارت صور الوحشية التي طبعت تاريخ الإسلام السياسي في نفسي أشد مشاعر التقزز و الاستهجان.</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> دين يسمي نفسه دين السماحة وخلفاء وولاة و قادة هم في سوادهم الأعظم أئمة وفقهاء، والجميع مستغرق بنشاط وحيوية في دوامة لا تنتهي من أعمال القتل و الاغتيال والسبي و النهب و الإحراق و التدمير. طبعا كل معسكر يحشد عشرات الأدلة من آيات وأحاديث على صدقية ما يقول. و السؤال الذي كثيرا ما حيرني هو أين هو ذلك الوازع الديني و الأخلاقي الذي يكبح جماح الفرد ويحول بينه و بين اقتراف الجرائم و إتيان المعاصي؟ أم أن الضمير و الوازع والخوف من الله اختراعات خاصة بالفقراء و المساكين من الطبقات ما دون الكادحة دون غيرهم؟ </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">فالدين في الدولة المستبدة "فزع يضاف إلى فزع" (الدكتور إمام عبد الفتاح إمام: كتاب: الطاغية دراسة فلسفية لصور من الاستبداد السياسي. سلسلة عالم المعرفة عدد 183 مارس 1994 ). و إذا كانت الحال بهذه الدرجة من السوء في فجر الإسلام الأول، وإذا كانت الخلافات و الفتن و الحروب قد اندلعت بين أناس عايشوا النبي وقاتلوا إلى جانبه، ثم لم ينتظروا تفرق الموكب الجنائزي ليبدأوا تقسيم المناصب و الامتيازات. فلم كل هذا الضجيج اليوم حول العلمانية أو الإلحاد؟ كأنني وأنا الملحد أول من شق شرنقة الإسلام أو كأنني أول من أتى منكر الخروج عن إجماع الأمة؟ </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">فيما يلي أورد بكثير من الإيجاز بعض الأمثلة التي يحرص الإسلامايون على إخفائها عن عامة الجمهور و التي تبين بجلاء اهتراء أمثولة الإسلام و تآكل حجج من لا يزال يطبل و يزمر له في أيامنا الحاضرة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">مثال1</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> في خضم الفتنة الكبرى التي نشبت بين علي و معاوية على الحكم عين الأول عبد الله بن عباس حبر الأمة واليا على البصرة. طبعا ليس بنا من حاجة إلى الخوض في تعريف شخصية من طينة عبد الله بن عباس. المهم أن حبر الأمة استغل انشغال الجميع بالحرب فقام بكل بساطة بسرقة بيت مال المسلمين بالبصرة، وأخذ الجمل بما حمل و استعصب حوله أبناء عمه لحمايته. و لما ألح عليه علي في طلب المال أجابه بعبارته الشهيرة " والله إن لم تكفف عني أباطيلك حملت هذا المال إلى معاوية يقاتلك به".</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">المثال</span></strong><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff0000;">2</span> </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">عندما انتهى إلى علم مروان بن الحكم، و هو الناسك العابد لدرجة أنه كان يلقب بحمامة المدينة، أنه تمت مبايعته خليفة على المسلمين وكان حينها ممسكا المصحف يقرأ فيه، أطبق المصحف و قال "هذا آخر عهدنا بك". </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff0000;">المثال3</span> </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">قام الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور يخطب من على المحراب يخطب في الناس قائلا: "والله لا يأمرني أحد بتقوى الله بعد مقامي هذا إلا ضربت عنقه".</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff0000;">المثال4</span> </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">دخل أزيد من90 من أمراء و قادة بني أمية على الخليفة أبي العباس السفاح يستأمنونه على أنفسهم فأمنهم ثم أمر بقتلهم عن آخرهم و أمر بمد البسط فوق أجسادهم وتناول طعامه و آهات بعضهم لا تزال تملأ المكان. (متى كانت الفضيلة معيقا للملوك: فرديريك الثامن) </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff0000;">المثال5</span> </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">في يوم واحد قتل العباسيون أزيد من اثنين وسبعين ألف أموي –لاحظ معي هول الرقم 72000- في وقعة الحرة. إنه تقريبا نفس العدد الذي قتل في قنبلة مدينة هيروشيما اليابانية.</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff0000;">المثال6</span> </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">وهذا ابن هانئ الأندلسي يمدح الخليفة الفاطمي المعز لدين الله:</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> ما شئت لا ما شاءت الأقدار</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> فاحكم فأنت الواحد القهار</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> و كأنمــا أنـــت النبي محمـد </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">و كأنمــا أنصارك الأنصار</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> ثم يمدحه في موضع آخر قائلا: </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">ندعـوه منتقمـا عـزيزا قـادرا</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> غــفار مـوبـــقة صفوحـــــــــــا </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أقسمــت لــولا دعيــت خليفة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> لدعيـت من بعد المسيح مسيحا </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff0000;">المثال7</span> </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">و هذا خالد بن الوليد يعشق امرأة متزوجة ويضع زوجها في الصفوف الأمامية ليتأكد من أنه هالك لا محالة و يتمكن هو من الزواج بها. وهذا عثمان بن عفان يجيب من جاءه من الوسطاء يستشيرونه في أمر تنحيته عن الخلافة حقنا لدماء المسلمين، خصوصا و أنه كان شيخا طاعنا في السن و أن داره كانت محاصرة بالثوار الذين يريدون قتله. فكان جوابه كالتالي "والله لا أنزع سربالا سربلنيه الله". أي أن الحكم هنا عند عثمان تكليف رباني و إن كره المسلمون ذلك. </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"><span style="color:#ff0000;">المثال8</span> </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">وهذا الخليفة الأموي الوليد بن يزيد بن مروان بن الحكم يجعل من المصحف هدفا لسهامه معلنا إلحاده الصريح في أبيات شعرية شهيرة يقول للقرآن فيها "قل لربك خرقني الوليد".(لمن يريد نص الأبيات العودة إلى كتاب فرج فودة الحقيقة الغائبة أو كتاب الدكتور صادق جلال العظم ذهنية التحريم). هذا بالإضافة إلى خليفة يراود أخاه عن نفسه، وآخر يعشق الغلمان وغرائب وعجائب أخرى لا تعد و لا تحصى عن استخفاف الحكام بالمقدس و بأبسط رموزه. </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">أمن بعد هذا تؤمنون؟ بعد كل هذا يطل علينا اليوم ملتحون نيوإسلامانيون ودعاة بالوراثة من النوع الذي يمشي على هدي البيتروإسلام من خلال الفضائيات. حتى إنهم صاروا ينافسون قنوات روتانا و ميلودي ونجوم وغيرها. كل واحد منهم يفتتح له قناة وكأني بالمسلمين تغلبوا على كافة هموم معاشهم اليومي من مأكل ومشرب وسكن و شغل ونظافة ... ولم يتبق لهم إلا التلفزيون ليتفرجوا عليه؟ فليتفرج الــــــــــــــــــعـــــــــــالــــــــــــــــــم</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">الله ليس أكثر من صرخة في شارع: جيمس جويس</span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115801986698749184?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com28tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1158019441412250482006-09-11T23:57:00.000Z2006-09-12T00:04:01.480Z<div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">في العلوم الدينية هناك ما يعرف بالأمر الإلهي الذي قد يطاع و قد يعصى، و هناك ما يسمى بالمشيئة الإلهية التي هي حكم مسبق نافذ في العباد دون إمكانية عصيانه أو رفضه. فعندما أقول أنا مثلا أنني ملحد لا أومن لا بالله و لا بغير الله، فذلك –من وجهة نظر غيبية طبعا- ليس إلا نفاذ المشيئة الإلهية المقدرة سلفا و التي اقتضت حكمة من شاءها أن أكون أنا كما أنا. هذا الأمر خطير، بل بالغ الخطورة لأنه يعني بكل بساطة أن هذا الكون رهن هوى الله الجبار المتعالي و محكوم بإرادته. هذا شاء له الله دون سبب واضح أن يكون شقيا، و هذا شاءت له القدرة الإلهية أن يكون من السابقين أصحاب الحظوة. بربكم أليست هذه قمة العبثية؟ </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">في الواقع إن المفهومين كليهما ليسا إلا اجتهاد فقهاء للتغطية على اختلالات عميقة و تناقضـات أعمق تشوب التفسيرات الغيبية لإشكالية الخلق و نشوء الحياة. و لحسن الحظ فإن الإرادة وحدها لا تكفي لحجب الشمس بالغربال، بل و لا حتى بمائة غربال دفعة واحدة. سواء أطاع الإنسان الأمر الإلهي أم لم يطعه، فإنه يكون في الحالتين معا قيد تنفيذ مشيئة الله التي ليس من مناص من الخضوع لمقتضياتها. يقول المتدينون و الفقهاء و تجار الوحي أن الإنسان حر في التعامل مع الأوامر الإلهية، إن شاء انصاع لها و إن شاء عصاها. أين هي الحرية التي يتحدثون عنها، ماداموا هم أنفسهم يقرون أن المشيئة أشمل و أعمق و مادام علم الله قد وسع كل شيء؟ </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">إن النظر إلى الأمور من هذه الزاوية يجعلنا نقف على مدى عبثية الحياة و الخلق و الوجود –من وجهة نظر متدينة طبعا-. إن كل حركاتنا، حتى المتناهي في التفاهة منها، يصبح فجأة تحصيل حاصل لرغبة إلهية ارتأت ذلك لحكمة يحتكر الله وحده الإطلاع عليها. عملا بهذا المنطق يحق لنا السؤال ما جدوى خلق الإنسان و الكون بصفة عامة ما دام ذلك لا يعدو كونه مسرحية الله هو كاتبها و مخرجها و المتفرج الوحيد عليها؟ إننا بهذا المعنى لسنا أكثر من كراكيز لا قيمة لها، تحركها يد الله كيفما يحلو لها. ما فائدة خلق الله للإنسان بل و حتى الشيطان إذا؟ ( لمن يريد الاستزادة أكثر حول مأساة إبليس الرجوع إلى كتابي صادق جلال العظم: نقد الفكر الديني و الشيخ عز الدين المقدسي: تفليس إبليس). بعد كل هذا، أين هو العدل الإلهي ركيزة الوجود؟ يخلقني الله، ثم تقتضي حكمته أن أصير كما أنا الآن ملحدا، ثم يحاسبني بعدها على أمر هو من أراده لي وأنفذه في. </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">إنني أرفض قبول هذا الهراء. لأنه يحرمني من لذة الاستمتاع بفكرة أن إلحادي هو أولا فعل واع و إرادي أتحدى من خلاله الله القوي الجبار. إنني أرفض هذا المنطق المتهالك لأنه يجعل من إلحادي في نهاية الأمر انصياعا لمشيئة الله و بالتالي طاعته، و هذا بالتأكيد آخر ما يشغل بالي. بل إنني أرفض الأمر لأنني لا أقبل أن لا أكون سيدا على حياتي و أفعالي. أنا سيد على نفسي أفعل بها ما أريد بها ما يبدو لي أنه الصواب و لست مجرد غشاء أو قشرة لكنه ألهي. </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">===</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">-" أنا أفكر، إذن أنا موجود " ديكارت </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;"> "سنظل عبيدا على الأرض، ما دام لنا سيد في السماء" باكونين </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">"عصور اليقين عبر التاريخ هي عصور الانحطاط" فؤاد زكريا</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;">"المتدينون: إن أعجزهم العصر كفروا العصر و إن أعجزهم عرش مصر هدموا مصر" فرج فودة</span></strong></div><div align="left"><strong><span style="font-size:130%;">بائع الورود</span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115801944141225048?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1156282849784789132006-08-22T21:04:00.000Z2006-08-22T21:52:54.703Z<strong><span style="font-size:130%;color:#990000;"><div align="right">هذا الجزء من الوجود , ينضح بشيء ما , لا أدري هل سأصفه , هل سأسبغ عليه كلامي ؟ ولماذا أنا مجبر على الكلام , أفلا يكون الصمت أحكم , وأحشم , وأفخم , بما لا يترك لغيري سوء الفهم , وقبح الطوية ؟ ثمة ما لا يتركني أعيش بخير , وأنا ممنون لذلك كل الامتنان , أتوقع أنك تسألني أيها النبيل عن سبب عزوفي عن الكتابة إذن ؟</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;color:#990000;">سأجيبك وأنا في حالتين : حالة امتنانية , كحالتي قبل قليل في السطور أعلاه , وحالة احتقارية , وهي حالتي في مجمل الأحوال </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;color:#990000;">الشعور بالقرف يكسيني , يغطيني , يُفلت كل فرصة بالامتلاء عندي , القرف هو الشيء الوحيد الذي أجيده وأبرع به وأحترفه , وغير هذا لا تسلني عن مواهبي الفقيرة</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;color:#990000;"><br />سأقول لك وأنا غير معجب بهيئتك , غير مبال بلسانك , غير مقدر لظرفك وحالك , غير مكترث بالبشرية جمعاء , سأقول أني لا أحب من لا يقرأني بقدر كرهي لمن يمتدحني , ولا أكره من يتجاهلني بقدر ما أحب من ينتقدني . لا أنادي من لا يملك أذناً يسمع بها , ولا أسمع من لا يملك لساناً يتفوَّه به</span></strong><strong><span style="font-size:130%;color:#990000;">هناك دائماً شوق للذوبان بالآخر لدى الإنسان , هذه الحالة لم تتم دراستها جيداً أقسم لك </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;color:#990000;">أقسم لك أنها لم تدرس ولم يكتشفها أحد </span></strong><strong><span style="font-size:130%;color:#990000;">الضعف كفيل بتوطين هذه الحاجة في النفس والقضاء على حاجات أخرى , كله لحسابها , أعرف وأدرك وأفهم هذه اللغة القرفانة , وأرطنها جيداً .الضعف سبب المشاكل كلها , من يمشي وراء الناس هو بالضرورة يعاني من مأزق خطير , أوشك على القول أنه أخطر مأزق يمر به الإنسان في حياته , قوة الضعف نفسه , خطورة الضعف وآثاره السلبية , تدفع الصخر للتمزق , تجبر الحديد على السيلان ذائباً , تجعل من الإنسان نسناساً في قفص </span></strong><strong><span style="font-size:130%;color:#990000;">تخيل فقط , ولو لمجرد التخيل والعبث , أنك تمشي في مظاهرة , لا أريد أن أقول لك أنك أبله حين تمشي في الخلف , فأنت في هذه الحالة رفعت يافطة تتكلم عن مدى حمقك </span></strong><strong><span style="font-size:130%;color:#990000;">وفي حالات الضعف والارتكاس ينزوي الإنسان بوصفه مختلطاً بالآخرين , إن انزواءً كهذا , بنظري هو أخطر مرض يفتك بالإنسان , وإن توحداً طويل الأمد , يجبرني على الوقار واستحسان الداخل </span></strong><strong><span style="font-size:130%;color:#990000;">ستقول لي أيها النبيل , ما حاجتي بقرفي وتوجدي وتوحدي وقلقي وبؤسي وشقائي وامتلائي وفخري واستعلائي , وسأقول لك أيها النبيل , إني ملاق حتفي حتماً .إنه لمن الوهم الحديث وكأننا موجودون أبداً , كأننا نعيش أبداً بصيغة عبدالله ونوس ومسرحيته " الحياة أبداً " . صدقني – أيها النبيل – ليس ثمة حاجة قصوى للإنسان إلا وتنتهي ميتة </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;color:#990000;">أيها النبيل إني أقول لك وأشرح وأفضي وأكشف مكنوني , الزمن أداة اجتثات لا تعرف شيئاً إلا وتقصف عمره , لأن العمر زمن , ولأن الزمن فان , ولأن الآنية لا تخرج عن إطارها الزمني , أقول لك أيها النبيل إن الزمن هو اللعنة الحقيقة ومتى ما اكتشفنا زيف وجودنا سنكتشف معه زماننا </span></strong><strong><span style="font-size:130%;color:#990000;"><br />لا حاجة لي لأي منطق هنا , لأن المنطق الذي أتكلم به اقتنعت به , ولا أجزع من المجاهرة به ولو بأي حساب وثمن </span></strong><strong><span style="font-size:130%;color:#990000;">أقول لك أيها النبيل , وما عساي قائل غير ما سأقول , لن تحتاج لي بعد أن فرطت من قبضتي ورحلت إلى يدي الزمن الناعمتين , يدي خشنة أعترف بذلك , لكنك الآن تنتقل من طور الخشونة إلى النعومة الزمنية المشكوك فيها</span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;color:#990000;">هذه مونادة مشتتة لي , تشكي حالها , لن أشكي الإملاق والضعة وقلة الحال , فلست توحيدياً جديداً كأبي حيان الشحاذ ! أنا ممتلئ صدقني رغم نحفي البادي علي , أنا واثق – كل الثقة وأقصاها – من سقوطي في هذه البركة الغويطة , أقصد هنا , بركة الزمن التي لا أجيد السباحة فيها , بل وأعجز أن أضع يدي على أنفي وأقاوم الغرق , أعجز عن كل ذلك ولا أعترف بأي من ذلك </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;color:#990000;">سأبوح لك أيها النبيل – فمثلي لا يبوح كثيراً – سأبوح وأصرخ بهمس في أذنك , لا تكن واهماً كالآخرين , حاول أن تحرص على إبقاء المسافة آمنة بينك وبينهم , ففي هذا تأمين لصحتك ووجاهتك ومعنوياتك , في هذا سؤدد كبير وشموخ عال , في هذا كلام كبير لا ينقصه بلاغة ولا تدبيج </span></strong></div><div align="right"><strong><span style="font-size:130%;color:#990000;">وعندما تبحث عن مونادتي التائهة أيها النبيل , سأطمئنك , لن تعثر عليها أبداً </span></strong></div><div align="left"><strong><span style="font-size:130%;color:#990000;">22 / 8 / 2006 </span></strong></div><div align="left"><strong><span style="font-size:130%;color:#990000;">زمكان</span></strong></div><div align="left"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115628284978478913?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1155512700112713372006-08-13T23:34:00.000Z2006-08-14T00:05:39.700Z<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/1600/26-santorini-pyrgos-b.0.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/320/26-santorini-pyrgos-b.0.jpg" border="0" /></a><br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/1600/legion-ane.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/320/legion-ane.jpg" border="0" /></a><br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/1600/Index1.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/320/Index1.jpg" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><div align="right"><br /><a href="http://www.diwanalarab.com/article.php3?id_article=2131">http://www.diwanalarab.com/article.php3?id_article=2131</a> الدكتور تركي بني خالد /كلام في الحمير </div><div align="right"><a href="http://www.anahid.de/Esel.html">http://www.anahid.de/Esel.html</a>موقع حميري</div><div align="right"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115551270011271337?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1155512015310248962006-08-13T23:04:00.000Z2006-08-14T00:20:52.973Z<div align="right"><strong>ما ابتدأ بسيطا صار يكبر الآن، والحمير التي كانت تحس بالارتباك والخجل وهي تشارك في مسابقة الجمال، صارت اليوم تحس بالفخر والاعتزاز وهي تشارك للمرة الرابعة في مهرجان بني عمار، الذي يحتفي بالحمير المغربية بشكل لم يسبق أن فعله أحد من قبل. </strong></div><div align="right"><strong>ويتضمن الكرنفال مسابقات كثيرة تحاول كلها أن تثبت أهمية الحمير كدعامة أساسية من دعامات التنمية البشرية. ويتضمن الكرنفال مسابقة للمسافات المتوسطة، بحيث يمنع على البشر ضرب الحمير أو تحفيزها على الجري بأية وسيلة كانت، بما فيها العبارات العنصرية التي تفرق بين الإنسان والحمار على أساس الشكل أو اللون أو الجنس.</strong></div><div align="right"><strong>مسابقة الحمار الأكول، بحيث، ولأول مرة في التاريخ سيتم الاحتفاء بالحمار الذي يأكل كثيرا عوض شتمه، ثم مسابقة أجل حمار أو حمارة، وهذه المسابقة تثبت أنه من الممكن في وقت قريب إنشاء قناة تسمى "روتانا حمير". </strong></div><div align="right"><strong>ثم مسابقة أهزل حمار، حتى يتذكر البشر أن الحمار يعطي ولا يطلب، وأنه الكائن الوحيد الذي يضيع حقه ولا يطالب به. ولم يكن منظمو كرنفال الحمير في بني عمار يتوقعون يوما أن يكون لهم كل هذا الصدى الإعلامي الدولي، ولم يكونوا أيضا يتوقعون أن تكون سباقات المسافات المتوسطة للحمير ستتفوق على سباقات ألعاب القوى ومهرجانات إليسا ونانسي عقرب، ولم يكونوا أيضا يتوقعون أن يصبح المهرجان ابنا مدللا لوزارة الثقافة، التي تريد أن تركب عليه لكي تلمع صورتها التي هزتها الخلافات الحمقاء بين المثقفين والصراعات بين المسرحيين على الدعم المسرحي وصراعات الكتاب على المال والأضواء، فوجدت في مهرجان الحمير المثال الأكبر على نقاء السريرة والذكاء الغريزي ووسيلة للابتعاد عن حماقات البشر. وربما اكتشف المغاربة والعرب الحمير بشكل متأخر، غير أنهم اكتشفوها والسلام، وهذا هو الأهم. لذلك فإن الأمين العام للاتحاد العربي للألعاب الرياضية السعودي عثمان السعد، قرر أن يحمل سعده ويوزعه على حمير المغرب، وهكذا سيتوجه شخصيا إلى قرية بني عمار في زرهون ويوزع بنفسه الجوائز على الحمير الفائزة. </strong></div><div align="right"><strong>هذا التعاون المغربي السعودي في رعاية الحمير ربما قد يعوض تدهور العلاقات الدبلوماسية بين البلدين. وإذا كان الجفاء يطبع اليوم العلاقة بين الحكومتين، فإن العلاقة بين إدارة مهرجان كرنفال الحمير في المغرب وجمعية محبي الحمير السعودية في أزهى مراحلها. بل إن جمعية محبي الحمير السعودية قررت التبرع بألفي دولار للحمير الفائزة في المسابقات التي سيحفل بها مهرجان بني عمار. </strong></div><div align="right"><strong>وكان من الممكن أن تتبرع بعشرين ألف دولار، ما دام ثمن البترول في السماء. وليس وحدهم السعوديون الذين سيحتفون بالحمير هذا العام، بل إن عددا مهما من الرياضيين والفنانين المغاربة سيكونون حاضرين في هذا الملتقى، من بينهم مجموعة السهام، والتي ستضيء سماء المهرجان بشهبها، كما سيحضر الفنان محمد الجم، الذي سيكرمه المهرجان على نغمات الموسيقى، وستحضر العداءة العالمية السابقة نزهة بيدوان، وبرفقتها العداءات المتألقات زهرة واعزيز وأمينة لقيم كضيفات شرف، وآخرون كثيرون. كرنفال الحمير هذا العام فيه الكثير من الطرافة والكثير من الحماس والكثير من الإحساس بالفخر الحميري. وربما سيكون هذا المهرجان تأكيدا، لمن أراد المزيد من التأكيد، أن الحمير لا تعتبر أقل قيمة من البشر.</strong><br /><a title="اقرأ المقال: بيان توضيحي عن مهرجان زرهون" href="http://www.doroob.com/?p=9053" rel="bookmark"><strong>بيان توضيحي عن مهرجان زرهون</strong></a> </div><p align="right"><strong>للدكتور إدريس لكريني</strong><br /><br /></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115551201531024896?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1155258511849673782006-08-11T01:06:00.000Z2006-08-12T23:38:52.310Z<span style="color:#ff0000;"><strong>stay in my corner by the dells<br /></strong></span><embed src="http://www.doowopcafe.net/jukes/StayInMyCorner_Dells.ra" width="300" height="45" type="audio/x-pn-realaudio" controls="smallconsole" loop="true volume="></embed><br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">on the sunny side of the street by lionel hampton<br /></span></strong><embed src="http://www.jazz-on-line.com/rm/VIC07864-1.rm" width="300" height="45" type="audio/x-pn-realaudio" controls="smallconsole" loop="true volume="></embed><br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">TOMORROW NIGHT by LONNIE JOHNSON<br /></span></strong><embed src="http://jazz-on-line.com/ram/KIN4201x.ram" width="300" height="45" type="audio/x-pn-realaudio" controls="smallconsole" loop="true volume="></embed><br /><br /><strong><span style="color:#ff0000;">what a wonderful world by Armstrong</span></strong><br /><embed src="http://www.tomthetoolman.com/vids%20music/Louis%20Armstrong%20-%20What%20A%20Wonderfull%20World.mp3" width="300" height="45" type="audio/x-pn-realaudio" controls="smallconsole" loop="true volume="></embed><br /><strong><span style="color:#ff0000;">Te Quiero Dijiste by nat king cole<br /></span></strong><embed src="http://mjdoulin.googlepages.com/natkingcole.rm" width="300" height="45" type="audio/x-pn-realaudio" controls="smallconsole" loop="true volume="></embed><br /><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#660000;">لكل من لم يتذوق الجاز بعد</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#660000;">اغلق عينيك فقط و استمع </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#660000;">ستحس بشيء ما</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#660000;">أن لم ينجح هذا معك فلا حرج عليك في مداومة الاستماع لنانسي و هيفا و شعبولا</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#660000;">وغيرهم من الكليبات</span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115525851184967378?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1154604721204912242006-08-03T11:10:00.000Z2006-08-09T20:05:30.280Z<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/1600/screen9.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/200/screen9.jpg" border="0" /></a><br /><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">لبيروت من قلبي سلامٌ لبيروت و قُبلٌ للبحر</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">و البيوت </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">لصخرةٍ كأنها وجه بحارٍ قديمِ </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">هي من روحِ الشعب خمرٌ</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">هي من عرقِهِ خبزٌ و ياسمين</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">فكيف صار طعمها طعم نارٍ و دخانِ</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">لبيروت مجدٌ من رمادٍ</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">لبيروت من دمٍ لولدٍ حُملَ فوق يدها</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">أطفأت مدينتي قنديلها أغلقت بابها أصبحت في السماء وحدها </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">وحدها و ليلُ أنتِ لي أنتِ لي </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">أه عانقيني</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">أنتِ لي رايتي و حجرُ الغدِ و موج سفرٍ</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">أزهرت جراح شعبي أزهرت .. دمعة الأمهات .. أنتِ بيروت لي أنتِ لي</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;">أه عانقيني</span></strong> </div><div align="left"><strong>جوزف حرب</strong></div><div align="left"><strong></strong></div><br /><embed src="http://arabic2.salmiya.net/songs/feyroz/ram/feyroz161.ram" width="300" height="45" type="audio/x-pn-realaudio" loop="true volume=" controls="smallconsole"></embed><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115460472120491224?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1154603102434260032006-08-03T10:55:00.000Z2006-08-03T11:05:02.436Z<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/1600/lb}hezg1.gif"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/200/lb%7Dhezg1.png" border="0" /></a><br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/1600/israel_flag.gif"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/200/israel_flag.png" border="0" /></a><br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/1600/flag_of_Lebanon.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 211px; CURSOR: hand; HEIGHT: 131px; TEXT-ALIGN: center" height="131" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/200/flag_of_Lebanon.jpg" width="308" border="0" /></a><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#cc0000;"><em>يا عاشقي الدماء</em></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#cc0000;"><em>جعلتم الاطفال يكبرون سريعا</em></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#cc0000;"><em>هذا الصيف</em></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#cc0000;"><em>خنقتم الامل فينا</em></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#cc0000;"><em>هذا الصيف</em></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#cc0000;"><em>و دمرتم جنة اسمها </em></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#cc0000;"><em>لبنان</em></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#cc0000;"><em>هذا الصيف</em></span></strong></div><div align="center"><strong><em><span style="font-size:180%;color:#cc0000;">متى ترتوون؟</span></em></strong></div><div align="center"><strong><em><span style="font-size:180%;color:#cc0000;"></span></em></strong> </div><div align="center"><strong><em><span style="font-size:180%;color:#cc0000;"></span></em></strong> </div><div align="center"><strong><em><span style="font-size:180%;color:#cc0000;"></span></em></strong></div><div align="center"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115460310243426003?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1154602533559044252006-08-03T10:52:00.000Z2006-08-03T10:55:33.573Z<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/1600/lebnon.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/200/lebnon.jpg" border="0" /></a><br /><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/1600/no%20%20war.0.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/3367/2820/200/no%20%20war.jpg" border="0" /></a><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><em>لا للحروب </em></span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:180%;color:#ff0000;"><em>نعم للسلام لكل الشعوب</em></span></strong> </div><div align="center"></div><div align="center"></div><div align="center"></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115460253355904425?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1152145594874951902006-07-05T23:28:00.000Z2006-07-06T00:26:34.966Z<div align="center"><strong>طقس الأضرحة والأولياء اليهود بالمغرب من خلال كتاب</strong></div><div align="center"><strong>LE CULTE DES SAINTS ET PELERINAGES JUDEO-MUSULMANS AU MAROC</strong></div><div align="center"><strong>ISSACHAR BEN-AMI</strong></div><div align="center"><strong></strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#ff0000;">مقدمة:</span></strong></div><div align="right"><strong>هذا الكتاب هو النسخة الفرنسية للأصل العبري، وهو عبارة عن واحد من سلسلة الكتب التي أصدرها</strong></div><div align="right"><strong>ISSACHAR BEN-AMI</strong></div><div align="right"></div><div align="right"><strong>وقد تم نشر هذه الترجمة سنة 1990. وهو حصيلة عمل ميداني استمر لمدة 15 عاما، أنتج لائحة مهمة لأولياء اليهود بالمغرب، والتي تصل إلى ست مائة واثنان وخمسين وليا، بينهم خمس وعشرون امرأة. هذه الدراسة ليست بحثا تاريخيا، كما أنها ليست سيرة لحياة الأولياء، وليست دراسة اجتماعية أو حتى نفسية، وهي لا تتطرق لعلم الأديان بصفة مباشرة، إنما هي عبارة عن دراسة فولكلورية وصفية لظاهرة مهمة وهي طقس الأضرحة والأولياء الممارسة حتى يومنا هذا من قبل يهود المغرب.يمكن اعتبار هذا الكتاب خريطة جغرافية لأماكن الحج* اليهودية بالمغرب، إضافة إلى توفره على معلومات كافية حول أولياء اليهود أو ما يسمونهم بالصِّدِّيقِين، وكذلك معلومات حول الأفكار والمفاهيم والعادات والاعتقادات الخاصة بالهيلولة*، إلى غير ذلك من المعلومات الهامة التي يزخر بها هذا الكتاب، والتي سنحاول طرحها فيما سيأتي. هذا ودون أن نغفل الإشارة إلى الببليوغرافيا الغنية التي اعتمدها BEN-AMI، والتي يصعب على الباحث الإطلاع عليها إلا من خلال هذا الكتاب (انظر الملحق ). وأما منهج هذه الدراسة فهو بالأساس معتمد على الشهادات الشفوية، وذلك راجع إلى فقر وقلة الوثائق المكتوبة، مما يجعل الرواية الشفوية والملاحظة حلقتين أساسيتين من حلقات هذا البحث. وفيما يخص سبب هذا البحث، فإن السبب المباشر هوالهجرة المكثفة لليهود خارج المغرب مما يجعل كثيرا من العادات والطقوس تكاد تختفي، ومنها طقس زيارة الأولياء.إن الشهادات المعتمدة في هذا البحث هي شهادات مختارة من بين 1200 شهادة، وهي عبارة عن قصص شعبية ، حكايات، وخوارق منتشرة بين أغلب يهود المغرب، أو أحلام شخصية ، أو وصف لنمط الحياة خاصة أثناء الزيارة أو عبارة عن عادات تاريخية....وأما الصعوبات التي واجهت الباحث فهي ناتجة عن جنينية هذه الدراسة وندرة المؤلفات حول الظاهرة، مما دفع المؤلف إلى الاعتراف بأن هذا البحث لم يغط جميع المظاهر المرتبطة بهذا الطقس، مما يؤكد ضرورة متابعة البحث في هذا المجال وأهميته لفهم عادات يهود المغرب وثقافتهم، والذي يؤدي بالضرورة إلى فهم اليهودية عامة.. </strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#ff0000;">وفيما يلي عرض مختصر لتصميم هذا البحث بحسب ما اعتمده الكاتب:</span></strong></div><div align="right"><strong>تصدير بقلم الدكتور حاييم الزعفراني يشيد فيه بأهمية هذا الكتاب وقيمته العلمية.</strong></div><div align="right"><strong>مقدمة عامة </strong></div><div align="right"><strong>الفصل الأول: اصطلاحات حول الأولياء، والمفردات التي تطلق عليهم</strong></div><div align="right"><strong>الفصل الثاني: أوجه وأشكال تكريس الولاية لشخص ما.</strong></div><div align="right"><strong>الفصل الثالث: المظاهر الطبيعية المرافقة والمحيطة بالضريح.</strong></div><div align="right"><strong>الفصل الرابع: الولاية وانتقالها عبر: علاقات القرابة والنسب وكذا طول الصحبة والملازمة.</strong></div><div align="right"><strong>الفصل الخامس: الخوارق والمعجزات المسندة للصديقين</strong></div><div align="right"><strong>- الفصل السادس: الهيلولة والزيارة</strong></div><div align="right"><strong>- الفصل السابع: أغاني وقصائد الهيلولة.</strong></div><div align="right"><strong>- الفصل الثامن: يهود ومسلمون أمام ظاهرة الأولياء.</strong></div><div align="right"><strong>- الفصل التاسع: أماكن مقدسة مشتركة بين اليهود والمسلمين: تعايش ثقافي</strong></div><div align="right"><strong>.- الفصل العاشر: خاتمة تحدث فيها عن: - بعض النظريات التي درست ظاهرة الأضرحة والمزارات؛</strong></div><div align="right"><strong>- بعض معايير ترتيب الأولياء إلى: ولي محلي، وآخر إقليمي أو جهوي، وثالث وطني</strong></div><div align="right"><strong>؛- التوزيع الجغرافي للضرائح: إحصائيات وتعليقات؛- الحج الأكبر أو الموسم: حدث ديني واجتماعي؛- بعض العادات السيئة أثناء الزيارة؛- البعد الروحي للطقس؛- بعض التصورات المتعلقة بالظاهرة عند يهود المغرب.</strong></div><div align="right"><strong>- الفصل الحادي عشر: بعض الصديقين اليهود بالمغرب: حكايات وأساطير.</strong></div><div align="right"><strong>- جدول للمفردات الصعبة</strong></div><div align="right"><strong>- لائحة بأسماء الصديقين اليهود بالمغرب وأماكن تواجدهم.إن طقس زيارة الأولياء عند يهود المغرب منتشر بكثرة بين شرائح المجتمع اليهودي المغربي، ويبقى هذا الطقس سمة ثقافية مميزة له. فمن خلال هذا الكتاب حاول ما أمكن الكاتب الإحاطة بالظاهرة من جميع جوانبها، التاريخية والنفسية والدينية والاجتماعية..، وسأحاول عرض مضامينه بحسب ما جاء في فصول هذا البحث. </strong></div><div align="center"><strong>- <span style="color:#ff0000;">الألقاب الخاصة بأولياء اليهود بالمغرب:</span></strong></div><div align="right"><strong>- الصديق saddiq ، saddiqim el’azaz مثل saddiq azrou ، saddiq ‘ayn diab </strong></div><div align="right"><strong>الرابي rabbi أو rab والتي تعني سيدي.</strong></div><div align="right"><strong>- حاخام والتي تعني الحكيم - Moul والتي تعني صاحب أو سيد مثل moul taourirt والتي تعني سيد الهضبة،moul el karma ، moul djbel el kbirفنجد: Rabbi. Yishaq yisra’el Ha Levi : Moul el Barj R. Makhluf Ben Yosef : Moul el QantraR. Eliyahu : Moul el Blad</strong></div><div align="right"><strong>- مولاي moulay، وهو قليل الاستعمال بالمقارنة مع الألفاظ الأخرى، ويحمله ستة أولياء يهود بالمغرب، وهم:Moulay Ighi, Moulay Inguird, Moulay Ya’qob, Moulay Sedra, Moulay Tabia et Moulay Tamran.</strong></div><div align="right"><strong>- أما syadna- sidna- siyyid فغالبا ما تستعمل مقرونة باسم ولي معين، مثلSiyyid el Yahud أو Sidi Mussa أو Sidi Brahim.-</strong></div><div align="right"><strong>ويفضل اليهود استعمال اللفظ العبري العربي " بابا " ، ويستخدمونه بالخصوص لأحفاد الرابي يعقوب أبي حصيرة والرابي داود بن باروخ.أما الأولياء من النساء فتستعمل لهم ألفاظ مثل:</strong></div><div align="right"><strong>- الصِّديقة saddiqah مثل Solica Ha Saddiqah.</strong></div><div align="right"><strong>- استعمال لفظ لَـلاَّويمكن أن تقترن اللفظتان معا مثلLalla Myriam Ha Saddiqah.</strong></div><div align="right"><strong>- استعمال لفظة Imma والتي تعني أم مثل Imma Esther.</strong></div><div align="right"><strong>- استعمال كلمة Sitti والتي تعني سيدتي مثل Sitti Ben Sasso.</strong></div><div align="right"><strong>كما نجد كلمات أخرى تنضاف إلى سابقاتها، كالعْزيز والسْبَع، وكلمة البربرية والتي تعني الكبير وهي لا تقرن إلا بمشاهير الأولياء مثل الرابي داود بن باروخ الكوهن والرابي بنحاس الكوهن.asogh</strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#ff0000;">نشأة وتكريس ولاية الصديق:</span></strong></div><div align="right"><strong>إن هذه المسألة غاية في التعقيد، إذ أنه من الصعوبة معرفة الكيفية التي انتقل بها الشخص من إنسان عادي إلى ولي له كرامات وخوارق، سواء في حياته أو بعد مماته، وسواء كان الشخص موجودا فعليا أو متخيلا. فيذكر أن أغلب هؤلاء وصلوا إلى درجة الولاية في حياتهم عبر سلوكهم القويم أو علمهم الغزير، وقليل ما هم، وبعض الأولياء هم عبارة عن أساطير أو خرافات لا وجود لهم أصلا.ويحدد المؤلف أن الطرق التي تؤدي إلى الولاية كثيرة منها: فعل الخوارق، المثالية في السلوك والحياة، التجلي عبر الرؤى.وجاء المؤلف في كل طريقة من هذه الطرق بأمثلة حية، نذكر منها:</strong></div><div align="right"><strong>فعل الخوارق: كمعالجة بعض الأمراض المستعصية، والمشي فوق الماء مثلما فعل الرابي يعقوب أبي حصيرة، أو إيقاف الفياضانات مثلما فعل الرابي أليعازار دافيلا.</strong></div><div align="right"><strong>المثالية في السلوك والمعاملات: كالصوم والاستقامة وأعمال الخير والتصدق. مثل الرابي أليعازار الكوهن الذي لم يكن يقطع صومه إلا مرتين في العام( السبت و رأس السنة).</strong></div><div align="right"><strong>مدارسة التوراة مع النبي إيلي. مثل الرابي داود بيريس والرابي حاييم طوليدانو والرابي حاييم بنتو.. وغالبا ما تكون هذه المدارسة بعد منتصف الليل. ويروى أن الرابي بيريس الذي اختفى لمدة أسبوعين ، كان قد صعد إلى السماء بدعوة من النبي إيلي</strong></div><div align="right"><strong>. فعل أعمال الخير مثلما كان يفعل الرابي حاييم بينتو الكبير الذي كانت له عادة إخراج المال للمعوزين كل إثنين وخميس.</strong></div><div align="right"><strong>- الأخلاق العالية والحياء مثل الرابي أليعازار الكوهن الذي كان ستحيي من النظر إلى النساء، حيث كن يتجنبن المرور من أمام بيته عندما </strong></div><div align="right"><strong>يكون جالسا أمام الباب.</strong></div><div align="right"><strong>6- تجلي الولي عبر الرؤيا: أغلب الاولياء يندرجون تحت هذا الصنف، وغالبا ما يعطى لهؤلاء الأولياء المجهولي السيرة أصولا قديمة تمتد إلى الأرض المقدسة.في هذه الرؤى يكشف الولي عن شخصه ويطلب من الأوفياء المجيء إلى مكان دفنه، أو يطلب منهم بناء ضريح على قبره، إلى غير ذلك من أنواع التجلي.وينتقل المؤلف بعد ذلك للإشارة إلى مسألة مهمة وغريبة في نفس الوقت وهي تجلي الصديق اليهودي لشخص مسلم، مثلما تجلى الرابي دافيد الاشكار لحارس مسلم بمقبرة الدار البيضاء.</strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#ff0000;">المظاهر الطبيعية المرافقة للضريح:</span></strong></div><div align="right"><strong>بعد ذلك ينتقل في الفصل الثالث للحديث عن المظاهر الطبيعية المرافقة للضريح (كالاشجار والاحجار والينابيع والشلالات والمغارات ..) والتي ترتبط بشكل حميمي مع الضريح.إن أصول الارتباط بين الضريح والأشجار والأحجالر والينابيع والمغارات ضاربة في القدم، وقد تغيب عن إمكانية إدراكنا لها، ومن خلال هذا البحث يطرح الباحث أمثلة عن بعض الطقوس التي ترتبط بهذه المظاهر الطبيعية المجاورة للضريح زيارته، مثل إشعال الشموع فوق الأحجار والصخور المحيطة به، أو الاغتسال بمياه العيون والوديان المتواجدة بجانبه، أو تعليق بعض الملابس الداخلية وقطع من الثوب على الأشجار المجاورة له.وقد حصل أن لُـقِّبَ بعض الصديقين اليهود بأسماء بعض هذه الأشياء مثل:</strong></div><div align="right"><strong>Moul Djebel el Kebir/ Moul Shajra</strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#ff0000;">شرف الانتساب للولي</span></strong></div><div align="right"><strong>وتحدث الباحث في كتابه عن علاقات القرابة والنسب التي تربط الولي بعائلته، وكيف أن هذه القرابة تنقل شرف الانتساب إلى هذا الولي أو ذاك، كما تطرق للأولياء الذين تربطهم علاقة الأخوة مثل "أولاد زمور" بآسفي، وآخرين تربطهم علاقة الأبوة مثل "الرابي عمرام بن ديوان" وابنه "حاييم بن ديوان"، وعلاقة الجد وحفيده. كما توجد ولاية مشتركة بين الزوجين مثل "الرابي إلياهو" و"للا سعادة" و"الرابي حاييم الكوهن" و"للا كوهن".ويشير المؤلف إلى نوع آخر من القرابة وهي قرابة معنوية، تجمع الصديق بمريديه وتلامذته، بحيث نجدهم مدفونين جنبا إلى جنب</strong><br /><strong>تتمة المقال هنا</strong><br /></div><div align="right"><a href="http://www.shbabmisr.com/XPage.asp?browser=View&language=A&amp;EgyxpID=4506"><span style="font-size:130%;">اضغط هنا</span></a></div><div align="right"><strong>للمزيد من المعلومات حول اليهود المغاربة و تاريخهم</strong></div><div align="right"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Jews_in_Morocco"><strong><span style="font-size:130%;">اضغط هنا</span></strong></a></div><div align="center"></div><div align="right"><strong>الكتاب العبرية</strong><br /><br /><img height="200" src="http://www.magnespress.co.il/cover_images/45-349005s.jpg" width="144" /><br /><strong>الكتاب بالانكليزية</strong><br /><img height="200" src="http://wsupress.wayne.edu/judaica/folklore/benamisv/benami2.gif" width="144" /><br /><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115214559487495190?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1152142058676862412006-07-05T23:22:00.000Z2006-07-05T23:27:38.706Z<div align="right"><strong>المغرب غني بكل مكوناته، وهو ما ينبغي أن يكون مبعث الفخر والاعتزاز للمغاربة أينما حلوا وارتحلوا. المغرب غني بكل مكوناته،وهذا الغنى يحتاج إلى العناية والاحتضان. إنه مشروع ثقافي يستوجب تضافر جهود الجميع،حتى لا نستفيق يوما أمام هول كارثة الضياع. ضياع ما يميزنا، التمييز الإيجابي، عن بقية الأمم والشعوب.عودة إلى التاريخ: لم تنجز الكثير من الدراسات والأبحاث التاريخية حول الأمازيغية اليهودية.</strong></div><div align="right"><strong> ويرجع البعض سبب هذا النقص إلى أن اليهود الأمازيغ لم ينجبوا نخبة مثقفة تهتم بهذا الموروث وتزيل عنه غبار التهميش والنسيان كما هو الشأن بالنسبة للمكونات اليهودية الأخرى. ومع ذلك، لا بد من الإشارة إلى أن بعض الأبحاث القليلة ـ بالنظر إلى شساعة الموضوع ـ قد أنجزت على شكل أبحاث جامعية ومقالات تحليلية من قبل بعض الفعاليات الأمازيغية التي تعتبر أن الموروث اليهودي يعتبر تجليا من تجليات الثقافة الأمازيغية وبأن إعادة الاعتبار إلى المكون الأمازيغي لا يمكن أن يتحقق في شموليته إلا بالحفاظ على البعد اليهودي والنهوض به.وعلاوة على الأبحاث والدراسات الجامعية التي ينبغي جمعها وإنقاذها من الضياع وإخراجها من الرفوف، فإن الكتابات التي راكمها الأستاذ حاييم الزفراني،قد مكنت من توفير الأرضية الممهدة لتنقيب سيمكن من إزالة الغبار عن جزء غني من المكون الأمازيغي.وبالرغم من اتفاق الباحثين على استيطان اليهود بشمال إفريقيا منذ القدم، إلا أن التحديد التاريخي للبداية أمر ما يزال يكتنفه الغموض. ومن المتخصصين في المجال من يرجع بداية استقرار اليهودية بالمغرب إلى القرن 10 قبل الميلاد، زمن حكم الملك سليمان الذي أرسل مجموعة من التجار للبحث عن الذهب في السودان عن طريق الصحراء. وبعد ما يقارب خمسة قرون، وحين تعرض هيكل سليمان للتخريب من قبل نبوخدونصر ملك بابل، فر بعضهم للالتحاق بإخوانهم في الصحراء.</strong></div><div align="right"><strong> ومهما يكن، فإن التاريخ يؤكد أن اليهود هم أول شعب استقر بالمغرب وفي أراضيه بدون حرب أو خلفية استعمارية.وقد انتشر الدين اليهودي بين قبائل المغرب إلى جانب الدين المسيحي، بحيث تعددت القبائل المغربية التي اعتنقت الديانة اليهودية وعرف المغرب مماليك يهودية، مثل تلك التي أنشئت بدرعة. ولا ينفي سيمون ليفي هذه القناعة ـ وإن لم يؤكدها كذلك ـ في كتابه حول تاريخ وحضارة اليهود بالمغرب (منشورات طارق بن زياد) عندما يعتبر بأن احتمال دخول بعض القبائل الأمازيغية في اليهودية قبل الإسلام أمر أقرب إلى الصواب. ورغم أن المسألة ما يزال يكتنفها الأخذ والرد، فإن المؤكد هو وجود ورشة يهودية لضرب النقود بتودغا (تنغير حاليا) في نهاية القرن 8 الميلادي.وكانت سجلماسة، آنذاك، هي ملتقى القوافل التجارية بين الشمال والجنوب.من يحمي هذا الموروث؟: اعتمادا على الأرقام التي أوردها سيمون ليفي في كتابه، واستنادا إلى إحصائيات1960، نجد أن عدد المغاربة اليهود وصل إلى 159805 نسمة في مجتمع بلغ 11 مليونا في ساكنته. وفي سنة1967 لم يبق من هذا الرقم سوى ما يناهز60000 إلى70000 نسمة. وبعد ذلك انخفض الرقم ليصل الى40000 نسمة.وقد استمر في الانخفاض في السنوات اللاحقة، ليصل إلى ما يقارب 20000 سنة1975. </strong></div><div align="right"><strong>ويشير الأستاذ حاييم الزفراني إلى أن تنغير، على سبيل المثال، خلت من يهودييها كلية منذ1979. أما منطقة الجنوب الشرقي عموما فهي لا تحتفظ إلا ببعض الأسر اليهودية فقط وذلك في بلدة الريش التابعة لإقليم الراشيدية.واليوم، فإن الذين رحلوا يبلغون بمعية أسرهم في إسرائيل ما يقارب 400000 نسمة وفي فرنسا يصلون إلى80000 و20000 في كندا وما بين 10000 إلى 15000 بالولايات المتحدة الأمريكية. ويقيم الآلاف منهم في فنزويلا وفي أمريكا اللاتينية.وحسب سيمون ليفي، فإن الكثير من العناصر كانت وراء الهجرة. فهناك الحركة الصهيونية، وهناك التثاقف المرتبط بفرنسا، وهناك تبعات الهزات الاقتصادية ثم التخوفات المرتبطة بالانعكاسات المحتملة للصراع العربي الإسرائيلي.</strong></div><div align="right"><strong> ومهما يكن فإن فترات الهجرة خلفت الإحساس بما يشبه النزيف سواء من قبل المكون اليهودي أو من قبل المكون المسلم.لقد ترك المغاربة اليهود موروثا غنيا يشكل كذلك خصوصية المغرب. وبات الحفاظ عليه أمرا لا يقبل التأجيل. وكل تحايل على الإنقاذ من الضياع لا يمكن إلا أن يلحق الأضرار الجسيمة بالهوية الوطنية.اليهود الأمازيغ: توزع اليهود الأمازيغ في المغرب بين الأطلس المتوسط وسوس والصحراء وبعض مناطق الريف. وتعتبر الأمازيغية لغتهم الرئيسية. وحسب الأستاذ حاييم الزفراني، فإن هذه الفئة تمتاز بغنى موروثها الشفوي والأدبي. وهو يسجل في نفس الوقت بأن الدراسات التي أنجزت حولها قليلة جدا.وقد أنشأ اليهود منذ وصولهم إلى الجنوب، مدينة سموها القدس الصغيرة، وهي على شاكلة المدينة المفقودة. وهذه المدينة هي إيفران الأطلس الصغير.كما استقروا بواد درعة. وقد وصلوا إلى هذه المنطقة في عهد النبي سليمان. وبعد صراعات متتالية مع سكان المنطقة حول وادي درعة، استطاعوا الاستيلاء على الأرض. </strong></div><div align="right"><strong>فتمت السيطرة على درعة الشرقية، وذلك حوالي القرن الخامس قبل الميلاد وأنشأوا فيها مملكة قوية، واعتمدوا في اقتصادهم على استغلال المناجم لتتصدر بذلك هذه المملكة مكانة في الاقتصاد القديم.وقد استمر الوجود اليهودي بدرعة حتى بداية الاستقلال، حيث هاجروا نحو المدن الكبرى ونحو خارج المغرب. ففي تودغى، بالخصوص، وإلى حدود1969 لم يبق أي يهودي في دوار أسفالو وتاوريرت. وبقي أفراد منعزلون في تنغير ينتظرون إشارة المغادرة، بعد تجميد أنشطتهم وبيع أثاثهم. وما تبقى الآن هو ما احتفظت به الذاكرة الجمعية للسكان.وتحتفظ سجلماسة بحضور تاريخي يهودي مهم.</strong></div><div align="right"><strong> وتؤكد جل الدراسات التاريخية التي تناولت الموضوع على أن اليهود ساهموا بوفرة في بناء اقتصاد المنطقة وقد عرفت عالميا باعتبارها ملتقى القوافل التجارية مع بلدان ساحل النيجر ووسط افريقيا، ومع مصر والهند. وقد أشار سيمون ليفي إلى أن سجلماسة كانت تستقطب تجار العالم الإسلامي في مجموعه وضمنهم اليهود. وهذا الموقع الذي تحتله هو الذي جعلها أرض استقرار لليهود.أما تنغير فقد كانت منطقة التعايش بامتياز. وبرحيل اليهود ساد الفراغ جزءا مهما من هويتها وتضرر اقتصادها.والمشكل هو أن الكارثة بدأت تحل. فالموروث اليهودي بدأ يتلاشى ولا أحد يتحدث. وكأننا نعيش حالة من التواطؤ. لقد تحولت المقابر اليهودية، وسط البلدة، إلى أراض جهزت لتبنى عليها الدور السكنية. والمدارس اليهودية تحولت إلى مقرات لأبناك. والدور التي سكنها اليهود أصبحت عرضة للضياع أمام عوامل الطبيعة التي لا ترحم. وهي نفسها الأوضاع المتردية التي يعيشها الموروث المغربي اليهودي في مختلف المناطق التي سكنها وبصمها ببصماته الخاصة.ويصعب تحديد تاريخ استقرار اليهود بالمنطقة نظرا لانعدام الوثائق. </strong></div><div align="right"><strong>ومن أهم الدواوير التي سكنها اليهود، يمكن أن نشير إلى دوار أسفالو الذي يعتبر من أكبر القصور التي آوت اليهود. وبعده مركز تنغير الذي كان في البداية مجرد دوار كبقية الدواوير. إلا أن موقعه الجغرافي (وسط المنطقة) جعله يتحول إلى مركز للمنطقة بأكملها.كما استقروا بدوار أيت أورجدال بالإضافة إلى دوار تاوريرت والذي لم يبق فيه أي أثر لليهود بعد سنة1920.وكان وراء استقرار اليهود بالمنطقة عدة عوامل. وأهمها العامل الاقتصادي. فالمنطقة عبارة عن واحة تنتج محاصيل زراعية كانت مهمة. كما أن وجود منجم الفضة بالمنطقة اعتبر عنصرا جذابا لاستقرار اليهود بمداشرها. يضاف إلى ما سبق، موقعها الإستراتيجي للتبادل التجاري مع إفريقيا في إطار تجارة القوافل. كما أن طبيعة أهل المنطقة المسالمين كان لها دور أساسي في هذا الاستقرار.العنف الرمزي: في مقال له حول جذور الإرهاب في المغرب: الجابري والذاكرة الانتقائية في البحث عن جذور الإرهاب بالمغرب (تاويزا عدد84 ـ أبريل 2004 )، يعتبر عبد السلام خلفي بأن العنف الرمزي الذي تم تسليطه على اليهود المغاربة من طرف الوطنيين، تحول في مراحل تالية إلى عنف مادي مارسته آليات العنف الحزبي ووجدت فيه الحركات المتطرفة اليوم الغذاء الروحي عن طريق الإعلام والتعليم لمواصلة الإرهاب ضد إخوة لهم في المواطنة والتاريخ والمصير المشترك. </strong></div><div align="right"><strong>وتساؤل الأستاذ خلفي، في نفس المقال، عن الأسباب الحقيقية لتراجع عدد اليهود بالمغرب من حوالي 450 ألف نسمة إلى حوالي خمسة الآف له ما يبرره لأن المسألة تتعلق بمكون أساسي وتاريخي من الهوية الوطنية.فهل لهذا التراجع ـ يتساءل خلفي مرة أخرى ـ علاقة بنوع الغذاء المدرسي والإعلامي الذي كانت الحركة الوطنية حريصة على تقديمه لأبنائنا الذين طالهم التهميش والتعريب فتحولوا، في مراحل لاحقة، إلى أدوات صغيرة في أيدي إرهابيين كبار تتلمذوا على يد أئمة كره الآخرين واعتبار العرب (والمسلمين) أفضل الناس جميعا؟ الجواب لن يكون إلا بالإيجاب. والسؤال في العمق هو استنكاري وهو في حد ذاته جواب.لماذا ستمتلئ بهم مخيمات الدار البيضاء بعد سنة1958، باحثين عن قارب يحملهم إلى أرض لم يعرفونها ولم تشكل أوعاءهم الجماعية… وتاركين وراءهم أموالهم، ومنازلهم، ومقابر أجدادهم، وأوليائهم، وكل ما يشدهم إلى ماضيهم، بل ومغامرين بأرواحهم، كما وقع للسفينة التي غرق على متنها حوالي أربعة وأربعون يهوديا سنة1961 بعد الزيارة التي قام بها جمال عبد الناصر إلى المغرب؟… وبخصوص الرد الذي أجاب به السيد محمد الحمياني، مدير الشؤون السياسية في وزارة الداخلية، السيد دافيد عمار، يوم 4 يوليوز1957، [عندما ذهب إليه هذا الأخير لينقل إليه قلق المجموعة اليهودية، فكان أن رد عليه المدير قائلا:“لقد فكرت كثيرا في هذا المشكل، وتساءلت مع نفسي عن الفريق الذي يمكن لي أن أنحاز إليه: هل هو فريق70 مليون من العرب، أو 240000من الرعايا الإسرائيليين، فهو غير قابل لأي تأويل.</strong></div><div align="right"><strong> إنه لا يحتمل إلا تفسيرا واحدا يوضح الأسباب والدوافع الرئيسية التي كانت وراء هجرة اليهود.لقد هاجر إلى إسرائيل، في غضون سبع سنوات، أي منذ 1948 إلى1955، حوالي 75000 يهودي مغربي مقابل ما يقارب الألف من 1912 إلى 1947. ثم إنه لما حصل المغرب على الاستقلال اتخذت الحركة لها مظهر هجرة جماعية: ف60000 من المرشحين للهجرة تم تسجيلهم بمكاتب كاديما(إلى الأمام) في حين أن 20000 كانوا يتوفرون على جوازات سفر منحتها لهم سلطات الحماية، والتي حاول حزب الاستقلال بلا جدوى أن يلغيها.والجذور تعود إلى تكوين رموز الحركة الوطنية وقناعاتها واختياراتها.لقد حيى عبد الخالق الطريس من تطوان، بقوة، الانتصارات العسكرية لهتلر. كما أن بلا فريج، من حزب الاستقلال، كان قد سافر إلى برلين في ذروة الحرب، ورفض علال الفاسي من منفاه بالكابون أن يساند فرنسا الحرة.اليهود الأمازيغ في إسرائيل: إن ما نعرفه عن هذا الجانب من اليهودية الأمازيغية جد ضئيل. كل ما هو معروف هو أن اليهود غادروا المناطق الأمازيغية بكثافة في البدايات الأولى للاستقلال. وأسباب الهجرة تعود بالدرجة الأولى إلى الخوف الشديد من انتصار خطاب التهييج السلفي القومي التمييزي الذي كرسته الحركة الوطنية. </strong></div><div align="right"><strong>وقد استفادت إسرائيل الفتية، آنذاك، من هذا الخطاب لأنه مهد لها الطريق لاستقطاب جيوش من اليهود الفقراء هي في حاجة ماسة إليهم لتكريس سياسة التصنيع وتقوية الجيش وملء الأحزمة المحيطة بالمدن. وقد تقاطرت الوعود وتم تسهيل المساطر وتوفير الإمكانيات للهروب من الجحيم الذي يمكن أن يتعرض له اليهود إن هم لزموا المغرب في غياب أية ضمانات خصوصا من لدن حركة معروفة بعدائها لكل ما هو يهودي (أو بالأحرى لكل ما هو غير عربي).غير أنه لا بد من التأكيد على أن كل الذين هجروا المناطق الأمازيغية لم يقصدوا إسرائيل. فمنهم من هاجر نحو المدن الكبرى ليستقر بها نظرا لإمكانيات تحسين الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية، وهؤلاء يتكونون بالأخص من التجار الكبار. </strong></div><div align="right"><strong>ومنهم كذلك من هاجر نحو فرنسا وكندا وأمريكا الشمالية. ويمكن القول بأن فقراء يهوديينا هم من غادر نحو إسرائيل.ولأنهم لم يستفيدوا من التعليم ولأنهم لم ينتجوا مثقفين ولأنهم ـ وهذا هو الأهم عند الكثيرين ـ لم يساهموا في صنع الخطاب اليهودي العالمي، فإن قدرهم كان هو العيش على الهامش في كل المجالات.لقد احتضنتهم أحزمة الفقر وأدمجوا أبناءهم في الجيش وامتهنوا المهن التي لا تضمن أي تغيير لأوضاعهم الاجتماعية المزرية.</strong></div><div align="right"><strong> ومن الطبيعي أن تتولد في أوساطهم كل المظاهر التي ينتجها التهميش والفقر والأمية والإحساس بالظلم الاجتماعي.ويبقى أن أهم نتائج هذا التطرف هو تحولهم لمعانقة خطابات التطرف سياسيا، بعدما خابت آمالهم في الخطابات اليسارية وخصوصا منها خطاب حزب العمل.ويعتبرون من أهم الفئات الاجتماعية التي أصبح يراهن عليها اليمين ـ واليمين المتطرف ـ ليضمن الوصول إلى السلطة.ومن أهم سمات التطرف النزوع نحو التشبث المبالغ به في الدين إلى حد اتهامهم بالأرثدوكسية. وهذا التشبث يعود، ربما، إلى المتنفس الذي يوفره الدين، بشكل عام للمضطهدين والمهمشين.</strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115214205867686241?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1151896204318691992006-07-03T03:03:00.000Z2006-07-03T03:10:04.323Z<a href="http://www.dafina.net/images/bouteille%20mahia%20004.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand" alt="" src="http://www.dafina.net/images/bouteille%20mahia%20004.jpg" border="0" /></a><br /><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">أقول لنفسي لن أشرب اليوم</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">لكني أشرب كل يوم</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">المدمن بكل بساطة لايعرف انه كذلك</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">تكونت حمرة على خدي و اصبحت لا أطيق الأكل </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">من شرب النبيذ الأحمر الفاخر المعتق الى شرب ما يسميه المغاربة ماحيا</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">ماء الحياة</span></strong></div><div align="center"><strong><span style="font-size:130%;">لها طعم الموت</span></strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115189620431869199?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1151801242911508492006-07-02T00:46:00.000Z2006-07-02T00:47:22.913Z<div align="right"><strong>العلاقة بين التلاميذ اليهود والمسلمين في المدارس اليهودية كانت موضوع دراسة الباحث أنيك ميلو من جامعة جنيف في سبتمبر 2001 .. وقد غطت الدراسة التي حملت عنوان >يهود ومسلمون في نفس فصول الدراسة، التلاقح الثقافي في المدارس اليهودية في الدار البيضاء< الفترة الممتدة من سبتمبر 1999 إلى سبتمبر 2000، قام خلالها الباحث باستجواب تلاميذ هذه المدارس من اليهود والمسلمين، وآباءهم وكذا الأساتذة، وتوصل إلى خلاصات تشير إلى أن الحواجز بين التلاميذ من الديانتين تبقى قائمة.<br />حسب معد الدراسة التي قام بتمويلها الصندوق الوطني السويسري للأبحاث العلمية، فإن موضوع البحث يظل صعبا، لأن الخطاب الرسمي يتحدث دائما عن التعايش بين التلاميذ المنتمين للديانتين، مؤكدا أنه لا يمكن الاعتماد فقط على الخطابات، بل لا بد من الاعتماد على الملاحظة والمراقبة للأقسام التي يدرس فيها هؤلاء التلاميذ، خاصة الأقسام النهائية في ثانوية "مايمونيد". ويبدأ الباحث بإلقاء نظرة تاريخية على التطور الذي جعل اليهود يخلقون مؤسسات تعبر عن هويتهم، مؤكدا أنه منذ 1956 هاجر اليهود المغاربة بشكل مكثف إلى إسرائيل وفرنسا وكندا والولايات المتحدة الأمريكية، واليوم فإن عددهم لا يتجاوز بضعة آلاف ما زالوا يعيشون في بلدهم الأصلي، ومعظمهم ينتمون إلى النخبة المتوسطة، وهذه المجموعات اليهودية ما زالت تحافظ على علاقات وثيقة مع المهاجرين في الشتات، و>ضمن هذا الإطار تقدم المدارس اليهودية في الدارالبيضاء لتلاميذها تعليما فرنسيا، وتدريسا للمواد العبرية التي لا تميل إلى الاندماج في المجتمع المغربي، رغم أن بعض هذه المدارس تقبل في صفوفها تلاميذ مغاربة مسلمين< حسب الدراسة. الباحث استند في دراسته إلى مراقبة عميقة للأقسام المشتركة بين اليهود والمسلمين، وعلى إجراء حوارات مع الأساتذة والتلاميذ وآباء التلاميذ يهودا ومسلمين، وذلك بهدف اكتشاف الطريقة التي تعرف بها كل مجموعة وتتميز عن الأخرى. ويقول الكاتب إن العرق اليهودي يصعب تحديده، وهو يمكن أن يضم تنوعا كبيرا في المحتوى، ويقول إن >الجانب العرقي عند اليهود موجود ولكنه لا يعني أنه وحدة أساسية وثابتة، فهو يمكن أن يتخذ أشكالا مختلفة حسب السياقات، ومن خلال التفاعل مع المجموعات الأخرى<. وحسب الدراسة، فإن اليهود دائما يظهرون كمجموعة دينية، أكثر مما يظهرون كمجموعة إثنية، لكنها تشير إلى أن عددا من اليهود الملحدين يصرون مع ذلك على انتمائهم لليهودية، >لذلك يبدو من الصعب تعريف اليهود استنادا فقط إلى الجانب الديني<. وتعود الدراسة إلى السياق التاريخي وتؤكد أن اليهود بعد الثورة الفرنسية أصبحوا مواطنين فرنسيين، أي أن هويتهم الجماعية كيهود تمت إعادة تعريفها <span>بالتركيز على الجانب الديني، أي أنهم >مواطنون فرنسيون بديانة يهودية< وهذا ما انطبق عليهم في أوربا كلها. لكن بعد صدور قانون فيشي، الذي نزع عن اليهود صفة المواطنة، بدأ اليهود تدريجيا في إنشاء مؤسسات من شأنها أن تعبر عنهم كمجموعة إثنية ضمن الدولة، ونفس هذا التطور في اتجاه خلق هوية إثنية في أوربا بدأ يظهر خارج أوربا، حيث لم يعد اليهود يتجمعون فقط حول المعابد، وإنما بدؤوا يؤسسون الجمعيات الثقافية والسياسية، والأندية الرياضية وذلك بهدف خلق نشاط >يهودي<. ويقول الكاتب إن >الاتجاه إلى عدم تحديد الهوية اليهودية استنادا إلى الدين جاء ضمن التوجهات العامة نحو فصل الدين عن الدولة في أوربا وأمريكا<.وفي المغرب، رغم أن اليهود المغاربة كانوا دائما خاضعين للتأثير الفرنسي، إلا أن البعد الديني بقي أساسيا. وقد أظهرت نتائج هذه الدراسة أن هناك العديد من مؤشرات الهوية التي تمكن التلاميذ والأساتذة من التعرف بسرعة على انتماء كل تلميذ في المدارس اليهودية، أولها الاسم: فالأسماء العبرية الفرنسية أو الأمريكية لا يحملها سوى اليهود. وهناك أيضا السحنة كعنصر مميز: فالتلاميذ اليهود لهم سحنة تميل إلى البياض أكثر من المسلمين، وإذا كان هناك يهودي له سحنة غامقة، فإنه يقال عنه إن له >هيئة مغربي< أي مسلم. الجانب العرقي يظهر أيضا من خلال التعريف بالهوية، فكل مجموعة تعرف نفسها وتعرف الآخرين، ففي إحدى أقسام CE2 اليهودية والتي تضم أطفالا عمرهم 8 سنوات، سأل الباحث التلاميذ عن جنسيتهم، فأجاب الأطفال اليهود أنهم >يهود مغاربة<، وأجاب المسلمون أنهم >مغاربة<. ويقول الكاتب إن هذه التعابير موجودة أيضا خارج المدرسة. ويضيف بأنه إذا كان الجانب الديني عنصرا أساسيا للتميز عن الآخرين، فإنه يمكن أن نتصور أنه في سياق آخر ضمن مجموعة يهودية فرنسية، أو إسرائيلية أو أمريكية، فإن اليهود المغاربة يمكنهم أن يحيلوا دائما على أنهم >مغاربة<. وبخصوص اليهود المتدينين، فإن ممارسة بعض الشعائر، واحترام التعاليم، يميزهم ليس فقط عن المسلمين ولكن حتى عن زملائهم اليهود غير المتدينين، والطفل الذي يُقَبل "الميزوزا" (لافتة مكتوب عليها بعض السور من الثوراة تعلق عادة أمام أبواب مساكن اليهود) قبل دخول القسم، أو الذي يضع "الكيباه" فإنه يتم التعرف عليه بسرعة بأنه يهودي. وحسب الدراسة، فإن >اللغة أيضا تشكل عاملا آخر للتمييز بين الجانبين< فالتعليم يتم أساسا باللغة الفرنسية، وهي اللغة الأم لأغلبية التلاميذ اليهود، والمغاربة في عمومهم معربون ويجدون صعوبة في التعامل مع اللغة الفرنسية وخاصة منهم التلاميذ الذين لم يبدؤوا الدراسة باللغة الفرنسية سوى في الثانوي. وتخلص الدراسة إلى أن اليهود يمارسون درجة كبيرة من التحكم في التفاعل الإثني في المؤسسات اليهودية في الدار البيضاء، وهو ما يختلف عن الأماكن العامة، إلا أنها تشير إلى أن وجود التلاميذ المسلمين في هذه المدارس كان له تأثير على البرامج، مثلا في التعليم الأولي حيث لا يحضر التلاميذ المسلمون لدروس الثوراة فإنهم يجدون أنفسهم في حالة فراغ إلى حين انتهاء زملائهم من حصتهم الدينية، وبسبب ذلك قررت المدرسة التقليل من ساعات تدريس المواد الدينية، كما أن احتكاك المسلمين باليهود في المدارس ساهم نوعا ما في علمنة التعليم في حين في مستوى </span>أقسام الحضانة (المخصصة أساسا للتلاميذ اليهود) تمت إعادة تقييم تدريس الديانة اليهودية والعبرية</strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115180124291150849?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1151801095070568642006-07-02T00:37:00.000Z2006-07-02T00:44:55.073Z<a href="http://www.m6.fr/html/jeux/marock/images/jeu.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 156px; CURSOR: hand; HEIGHT: 258px" height="326" alt="" src="http://www.m6.fr/html/jeux/marock/images/jeu.jpg" border="0" /></a><br /><div align="right"><strong>في تصريحاتها الإعلامية، شددت المخرجة ليلى المراكشي أن فيلمها "ماروك" فيلم للتعايش بين يهود ومسلمي المغرب. بطلة الفيلم مرجانة العلوي سارت على هذا المنوال. والاحتجاجات الكثيرة لنقاد وسينمائيين مغاربة "مسلمين" كانت تركز على صورة "البطل اليهودي" في الفيلم، وهي الصورة التي لم تتعود عليها مخيلتنا الشعبية. الفيلم يصور قصة حب بين "غيثة" المسلمة و"يوري" اليهودي اللذين يدرسان في مدرسة واحدة، وهي ثانوية تابعة للبعثة الفرنسية. وداخل هذه الثانوية سيحدث نقاش كبير بين صديقات البطلة وأصدقاء البطل، حول هذه العلاقة. صديقاتها نصحنها بضرورة التريث، فهذا الشخص لا يهمه إلا مضاجعة المسلمات، وله تجارب كثيرة. أما أصدقاء يوري، فكانوا أكثر حدة في انتقاده، خاصة صديقه المقرب، فالطالبات المسلمات لا يصلحن سوى للمضاجعة. موقف عائلة "غيثة" البورجوازية كان رافضا للعلاقة، إذ قرر أبوها تشديد الرقابة على ابنته كي لا تلتقي حبيبها يوري.لكن المدرسة شكلت فرصة لتوطيد تلك العلاقة، فأول لقاء تعارف بين "يوري" و"غيثة" كان في سيارة عائلتها عند عودتها من المدرسة، بعد أن تعطلت سيارة عائلة "يوري". الفضاء العام لم يقبل تلك العلاقة، وحاول مقاومتها، لكن حب الشابين تحدى تلك الصعوبات. قوة الفيلم تكمن في كونه قدم حكاية واقعية عاشتها المخرجة كاتبة السيناريو، كما عاشها أصدقاؤها في العام 1997، وهي تؤكد على ذلك قائلة: "شفرة الفيلم والشخصيات مستمدة من ذلك الواقع الذي عشته ومن المعاينات التي سجلتها". وتشدد على أنها لم تلجأ إلى قتل البطل في حادثة سير للتخلص منه ومن تبعات هذه العلاقة، بل لبداية مرحلة من مراحل حياة "غيثة". لكن قتلها للبطل المغربي ذي الديانة اليهودية، يعد شكلا من أشكال إجهاض مشروع التعايش المغربي بين يهوده ومسلميه.</strong></div><div align="right"><strong><a href="http://www.marock-lefilm.com/">http://www.marock-lefilm.com/</a> موقع الفيلم </strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115180109507056864?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1151800559076476692006-07-02T00:20:00.000Z2006-07-02T00:35:59.093Z<div align="center"><strong><em><span style="color:#3333ff;">ما هي ذكرياتك عن مرحلة الدراسة بالمدارس اليهودية في المغرب؟</span></em> </strong></div><div align="right"><strong>أنا كنت في كندا، وكنت أتابع دراستي بمدارس البعثة حتى سن الثانية عشرة، وعندما عدت الى المغرب التحقت بالمدرسة اليهودية بالدارالبيضاء، والتي أصبحت تحمل اليوم اسم "مايونيد"، وكان عمري آنذاك 13 سنة، وكنا نحو 25 تلميذا داخل الفصل نفسه من ديانات مختلفة يهودية ومسلمة.</strong></div><div align="center"><strong><em><span style="color:#3333ff;">وما هي نسبة حضور التلاميذ المسلمين داخل مدرستك؟</span></em> </strong></div><div align="right"><strong>كان عدد التلاميذ المسلمين أكثر من نظرائهم اليهود، أما المسيحيون فلم يكونوا يوجدون بيننا، لأنهم يختارون مدارس البعثة. ومع ذلك أقول لك بأننا لم نكن نعير أي اهتمام للاختلاف في الديانة بيننا، لأن ما كان يجمعنا هو أكبر مما يمكن أن نعبر عنه حتى لو كنا ننتمي الى الديانة نفسها.</strong></div><div align="center"><strong><em><span style="color:#3333ff;">وكيف كنتم تميزون بين الانتماء الديني لبعضكم البعض؟</span></em></strong></div><div align="center"><strong><em></em></strong></div><div align="right"><strong>من خلال الأسماء كنا نعرف ديانة زملائنا، ومع ذلك أعيد وأقول لك بأن ذلك التمييز لم يكن يعني لنا أي شيء</strong></div><div align="right"><strong>.</strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#3333ff;"><em>وماذا عن تجربتك الشخصية داخل فصلك الدراسي، حدثينا عن علاقاتك مع زملائك وزميلاتك من الديانة الإسلامية داخل الفصل</em> <em>نفسه</em></span>؟</strong></div><div align="center"><strong></strong></div><div align="right"><strong>كنت التلميذة اليهودية الوحيدة داخل الفصل، لأني عندما التحقت بالمدرسة في سن متقدمة نسبيا كان من الصعب علي متابعة دراستي داخل الفصول التي يدرس بها التلاميذ اليهود بما أنهم كانوا يدرسون باللغة العبرية، وعندما وجدت أن تعلم اللغة العربية أسهل بالنسبة إلي من العبرية اخترت الانضمام الى الفصل الذي كان يدرس به التلاميذ المسلمون، وهكذا تعلمت القليل من اللغة العربية وحفظت بعض الآيات من القرآن.</strong></div><div align="center"><strong><em><span style="color:#3333ff;">ما هي اللغات الأساسية التي تدرسون بها؟</span></em></strong></div><div align="center"><strong><em></em></strong></div><div align="right"><strong>هناك اللغتان الأساسيتان الفرنسية والإنجليزية، وبعد ذلك تترك للتلميذ حرية الاختيار بين اللغتين العبرية أو العربية. </strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#3333ff;"><em>ولِم اخترت أنت اللغة العربية على العبرية رغم أنك تدينين باليهودية؟</em> </span></strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#3333ff;"></span></strong></div><div align="right"><strong>لأنه لم يسبق لي أن درست العبرية، وكان من الصعب علي مواكبة زملائي الذين درسوها قبلي بسنوات، كما أني كنت وما زلت أرتاح الى التحدث بالعربية.</strong></div><div align="center"><strong><em><span style="color:#3366ff;">وماذا عن التربية الدينية داخل مدرستك؟</span></em> </strong></div><div align="center"><strong></strong></div><div align="right"><strong>أنا درست داخل فصل جل تلاميذته من المسلمين، لذلك تعلمت معهم تعاليم دينهم، وأعتقد أن ما كان يلقن لنا عن الدين الإسلامي شيء إيجابي، لأننا لم نكن نلقن إلا التعاليم النبيلة لهذا الدين. لم تكن هناك دروس دينية بمعنى الكلمة، وكانت البرامج عادية تشبه برامج أية مدرسة أخرى، وما هو ديني مقتصر على تلقين بعض التعاليم الأساسية للدين اليهودي بالنسبة لمن اختاروا اللغة العبرية وللدين الإسلامي لمن اختاروا اللغة العربية. </strong></div><div align="center"><strong><em><span style="color:#3333ff;">وكيف كان التعايش بين التلاميذ داخل مدرستك</span>؟</em></strong></div><div align="center"><strong><em></em></strong></div><div align="center"><strong>لم يحدث أن شعرنا بما يميزنا عن بعضنا البعض ما عدا تفوقنا في الدراسة، ولم يحدث قط أن عانينا من مشاكل بسبب انتمائنا الديني. <em><span style="color:#3333ff;">وما هو نوع العلاقة التي كانت تربطك بزملائك من الديانة الإسلامية</span>؟</em></strong></div><div align="right"><strong>ما زلت أعتبرهم حتى اليوم إخوتي وإخواني، نتواصل باستمرار ونلتقي في المناسبات الحميمية والعائلية التي تخصنا، ومن بينهم اليوم شخصيات مهمة داخل المجتمع. </strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#3333ff;"><em>ألم يحدث أن يعير بعضكم البعض بدينه</em>؟</span></strong></div><div align="center"><strong></strong></div><div align="right"><strong>أبدا، لم يحدث هذا قط، فالعنصرية والعداء للسامية أو للإسلام أشياء كنا نسمع عنها فقط أو نقرأ عنها، لكننا لم نكن نعرفها في حياتنا اليومية داخل المدرسة أو حتى داخل المجتمع. </strong></div><div align="center"><strong><span style="color:#3333ff;">وماذا تعلمت من مدرستك</span>؟</strong></div><div align="center"><strong></strong></div><div align="right"><strong>تعلمت من مدرستي حب الآخر وحب بلدي المغرب، فأنا كنت في كندا وعدت الى المغرب، وهنا اخترت أن أعيش ولن أغادر الى أي مكان آخر.</strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115180055907647669?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1151799467493552752006-07-02T00:16:00.000Z2006-07-02T00:59:48.793Z<a href="http://www.pdpinfo.org/IMG/jpg/ghriba.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 228px; CURSOR: hand; HEIGHT: 238px" height="244" alt="" src="http://www.pdpinfo.org/IMG/jpg/ghriba.jpg" border="0" /></a><br /><div align="right"><strong>وقفوا في صف واحد ولباس واحد وبنغم واحد أنشدوا للسلام في الذكرى الثالثة لأحداث 16 ماي… التي هزت الرأي العام المغربي، وبعثت الخوف في النفوس من الانزلاق لحرب دينية أو إثنية… إنهم أطفال مغاربة جميعا، مؤمنون كلهم، بعضهم يهود وأكثرهم مسلمون… إنها تجربة فريدة في العالم العربي لمدارس تتحدى المواجهة العنصرية وتجمع اليهودي بالمسلم في فصل واحد؛ يتعلمون سر العالم والكون ويعلمون للكبار سر التعايش والحلم بعالم بدون حرب.<br />كانت مساهمة الطائفة اليهودية في ذكرى 16 ماي لوحة عمادها لونان دينيان، الإسلام واليهودية، انصهرا لترجمة أنشودة السلام التي باحت بها حناجر التلاميذ الصغار في تناغم تام على مدى ساعتين من الزمن. ولم يكن هؤلاء الأطفال الصغار سوى تلاميذ تفرق بينهم العقيدة لكن تجمعهم نفس الحجرات الدراسية. كان الأطفال الذين ارتدوا زيا واحدا يطغى عليه لون السلام منظمين جنبا إلى جنب في صفوف متراصة دون أن يخضع ذلك لسلطة المعتقد، بحيث لم يكن من المتيسر تمييز المسلم عن اليهودي، كلهم كانوا أبطالا للوحة السلام ونبذ العنف. استمر العرض الذي غطته وسائل الإعلام الوطنية زهاء ساعتين باح فيها الأطفال، الذين فاق عددهم 60 طفلا، بكل ما لقن إليهم من أنشودات للسلام ونبذ العنف والحث على تعايش كل الديانات في العالم بأسره، بعيدا عن التزمت والتعصب الذي لا يولد إلا الإرهاب. كان آباء وأولياء التلاميذ الحاضرين فخورين حد الذهول بصنيع براعمهم الصغيرة... ترجم ذلك تصفيقاتهم الحارة عند انتهاء كل مقطع... كل فقرة... وكل أنشودة. اللقاء الذي حضره رئيس الطائفة اليهودية بالمغرب سيرج بيرديغو وعدد من فعاليات المجتمع كان مناسبة أخرى، قال بيرديغو في تصريح للصحافة "لتجسيد روح التعايش بين الديانات على أرض المغرب، ودعوة صريحة على لسان هؤلاء البراعم لنبذ العنف وكل أشكال الإرهاب الديني والفكري...". الأطفال الذين قدموا عرض السلام هم تلاميذ مدارس يهودية مختلفة يدرس بها، بنسب متفاوتة، المسلمون واليهود.تقول ريبيكا، إحدى المدرسات بمدرسة يهودية بالدار البيضاء "إن الآباء المسلمين الذين يسجلون أبناءهم بمدارس يهودية يطمحون إلى تلقين أبنائهم تربية غربية، ثم إن أغلب هؤلاء الأطفال نشؤوا في محيط بعيد نسبيا مع العادات والثقافة العربية الإسلامية<. وتضيف ريبيكا >إن القليل الذي يعرفه هؤلاء الصغار عن الدين والتقاليد لا يمكنه على الإطلاق أن يضمن لهم هوية إسلامية مغلقة في المستقبل، حيث يتأثرون ببرنامج غربي منذ نعومة أظافرهم، والآباء بالمقابل يرون اكتساب أبنائهم ثقافة غربية أمرا جيدا". تخضع المدارس اليهودية بالمغرب لنظام البعثات الأجنبية، وتبعا لذلك تحدد البرامج التي تلقن للتلاميذ.ويطلق على مجموع هذه المدارس اسم "اتحاد المغرب" أو >رابطة المغرب<، ويعني المدارس اليهودية التي بدأ الاعتراف بها رسميا بالمغرب منذ سنة 1928، تاريخ توقيع أول اتفاق بين المغرب واتحاد المغرب في هذا الإطار. ديبروا، والدة يهودية إحدى التلميذات، لم تخف حرصها على تولي تلقين ثقافة دينية يهودية صارمة لأبنائها، وتقول بأن "المدرسة ليست مسؤولة تماما عن هذا الجانب بقدر بما يتحمل الآباء مسؤولية غرس قيم الدين في نفوس أبنائهم". وتضيف "في المدرسة يمكنهم أن يتأثروا بمنابع أخرى، لذلك يجب الحرص قدر الإمكان على الاستقامة الدينية لأبنائنا". رغم اختلاف معتقداتهم الدينية، بدا أطفال "اتحاد المغرب" أو >رابطة المغرب< أكثر انسجاما. ورغم إدماج اللغة العربية كمادة ضمن البرنامج التعليمي للمدارس اليهودية، إلا أن الكثيرين لا يتحدثون إلا لغة موليير، بل إن بعض التلاميذ ذوي الأصول العربية بالكاد ينطقون جملا مبعثرة بالعربية، فهم يلوكون الفرنسية في البيت والمدرسة والنادي... إلى أن أصبحت لغتهم الأولى. مع بداية القرن الماضي، بدأت المدارس اليهودية بالظهور بشكل أوسع في مدن مختلفة كطنجة وتطوان ومدن أخرى عديدة، مخترقة المجال التعليمي المغربي، وتبعا لذلك أنشئت عدة مدارس فرنسية- يهودية فرضتها معطيات سوسيوثقافية كثيرة، فقد كان عدد اليهود المغاربة إلى حدود تاريخ قريب يصل إلى 220.000، أي ما يقارب 2 في المائة من مجموع السكان. وهو ما فرض توسيع قاعدة البنيات التعليمية الأساسية لأبناء اليهود. وكانت المدارس اليهودية عند نشأتها حكرا على هؤلاء، ثم بدأ بعد ذلك يتسرب إليها أبناء المغاربة المسلمين شيئا فشيئا إلى أن بلغ معدل التلاميذ المسلمين في بعض المدارس اليهودية أزيد من 50 في المائة من مجموع المتمدرسين، كما هو الحال بالنسبة لثانوية "مايمونيد"، إحدى أقدم وأشهر المؤسسات التعليمية اليهودية بالعاصمة الاقتصادية. وساهم في إنعاش وجود المتمدرسين المسلمين في صفوف المدارس اليهودية تراجع عدد اليهود المغاربة الذي تدرجت نسبته في الانخفاض إلى أن بلغت في الوقت الراهن حوالي 5000 يهودي قاطن بالمغرب فقط. ومقابل ذلك، ازداد شغف بعض الأسر المسلمة بتسجيل أبنائها في صفوف هذا النوع من المدارس الخاضع لنظام يشبه نظام البعثات الأجنبية. العديد من أولياء وآباء تلاميذ المدارس اليهودية من المسلمين يرفضون تقديم أسباب ودواعي اختيارهم لمدارس يهودية لتعليم أبنائهم، معللين ذلك بـ"الضوابط المجتمعية التي قد تسيء فهم اختيارهم هذا". وفي هذا الإطار، يقول مصطفى بناني، والد أحد التلاميذ "اخترنا هذه المدارس لأنها أساسا تابعة لنظام البعثات الأجنبية، ثم إن خريجيها من أحسن التلاميذ، كما أنه متعارف على صرامتها في ضبط التلاميذ والحرص على تكوينهم الأخلاقي والديني أيضا، إذ رغم كونها مدارس يهودية فهي تتعامل مع صنفين من التلاميذ، المسلمين واليهود، ولكل من هؤلاء تكوين ديني خاص طبقا لأصولهم العقائدية، فيما تجمعهم فصول دراسية أخرى واحدة لا علاقة لها بالجانب العقائدي أوالديني". أسر التلاميذ المسلمين تتحاشى بشكل كبير الإفصاح عن تسليمها لمشعل التعليم والتربية لمدارس يهودية. وتفسر أمينة الكيلاني، والدة تلميذين بمدرسة يهودية ذلك بكون "الكثير من الناس يختزلون العلاقة بين المسلمين واليهود في الصراع الفلسطيني - الإسرائيلي"، والحال، تضيف "أن اليهودية كدين لا علاقة لها مطلقا بالصهيونية كحركة، وأن اليهود وإن اختلفنا معهم في الجانب العقائدي فإننا نتوحد وإياهم في الجانب الإنساني والاجتماعي والتربوي... بعيدا عن المزايدات الفارغة". ديبورا، المعلمة بمدرسة يهودية، تؤكد >أن لا مكان للعنصرية بين تلاميذ كل المدارس اليهودية، فهم جميعا سواسية ولكل واحد حريته في اختيار دينه<، وتشرح أكثر >فدروس الموسيقى والرسم وكل الفنون الجميلة التي يتلقونها تنمي فيهم حب الحياة وتزكي لديهم روح التسامح والتعايش وكل الخصال الحميدة، فهؤلاء البراعم ما زالوا صغارا وهي فرصة لنا لأن نجبل فطراتهم على التسامح واحترام وتقبل وجود الغير<، كل صباح يتوجه التلاميذ المسلمون واليهود الى فصل الدراسة، فهل يستطيعون بعد أن يتخرجوا كبارا أن يمشوا على الطريق نفسه مستقبلا؟</strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115179946749355275?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1151799359525733772006-07-02T00:15:00.000Z2006-07-02T00:15:59.526Z<div align="right"><strong>ما بين عامي 1880 و1914، فتحت العديد من المدارس اليهودية أبوابها في المغرب بدعم مالي من البارون روتشيلد. وهكذا رأت النور في المغرب 27 مدرسة يهودية في 15 مدينة وقرية، لتدريس نحو 5 آلاف تلميذ مغربي يهودي في بداية عهد الحماية الفرنسية للمغرب عام 1912. وفي عام 1915، بدأت الحكومة الفرنسية بتمويل مدارس الرابطة أو >اتحاد المغرب< التي ظلت تشتغل في المغرب حتى في عهد حكومة فيشي بفرنسا. وبعد نهاية الحرب، أصبحت الحكومة الفرنسية تمول 60% من ميزانية مدارس الرابطة، مما ساهم في زيارة عدد التلاميذ داخل هذه المدارس، والذين ارتفع عددهم من 22 ألف تلميذ عام 1948 الى 33 ألف تلميذ عام 1956 عام استقلال المغرب. وبعد ذلك، أصبح حتى المدرسون يتكونون داخل مدارس الرابطة: فعام 1945 سيشهد تأسيس المدرسة العبرية العادية بالدارالبيضاء. وما بين عامي 1951 و1952، كان ما بين 60 و70 في المائة من أبناء اليهود المغاربة يدرسون بمدارس الرابطة الموزعة على نحو 55 مدينة مغربية. وفي سنوات العشرينيات، عارضت مدارس الرابطة بقوة توغل الفكر الصهيوني في المغرب، لكن الحرب العالمية الثانية ستترك آثارها على هذه المدارس بارتباط مع مأساة اليهود في أوربا وتنامي دعم يهود أمريكا وأوربا الغربية لهذه المدارس. ورغم أن هذه المدارس لم تتبن الفكر الصهيوني، إلا أنها بدأت بتدريس العبرية الحديثة، كما أن جمعية قدماء تلاميذ مدارس الرابطة عبرت عن تأييدها للصهيونية. وفي البداية، لم تكن اللغة العربية تدرس بهذه المدارس، وكان أبناء اليهود المغاربة يتحدثون خليطا من العبرية والعربية، لذلك تقرر أن يتم تدريسهم باللغة الفرنسية، باعتبار أن اللغة الأم التي كانوا يتحدثون بها لغة ثانوية أو لغة دارجة! لكن بعد استقلال المغرب سيفرض تدريس اللغة العربية داخل المدارس مع صعود تنامي الحس الوطني عند المغاربة. ومع بداية الهجرة الكبيرة لليهود المغاربة نحو إسرائيل في أوائل الستينيات ستبدأ هذه المدارس تشهد نهاية مجدها، وبقي منها اليوم عدد من المدارس والثانويات ورياض للأطفال تابعة للرابطة في المغرب.</strong></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115179935952573377?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1151799281813122142006-07-02T00:08:00.000Z2006-07-02T00:55:40.976Z<div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">نشرة جريدة مغربية ملفا عن اليهود المغاربة و نظامهم التعليمي و نظرا لكونها خطوة مستحسنة خصوصا في هده الظروف التي كثر فيها اللغط عن اليهود المغاربة و قيام اطراف سياسية بالهجوم عليهم من خلفيات طائفية مقيتة ارتأيت نشره هنا</span></strong></div><p align="right"><img style="WIDTH: 172px; HEIGHT: 221px" height="171" src="http://www.aljareeda.ma/IMG/gif/aljareeda.gif" width="172" border="()" /><br /><strong>دورالمدارس اليهودية في المغرب اليوم تختزن ذاكرة المدارس اليهودية في المغرب تاريخا مشتركا من التعايش بين اليهود والمسلمين أصبح اليوم شاهدا على تجربة مغربية فريدة من نوعها في عالمنا العربي. ورغم أن عدد تلك المدارس تقلص من أكثر من 27 مدرسة كان يؤمها أكثر من 33 ألف تلميذ، إلى نحو 4 مدارس انحصر وجودها في مدينة الدار البيضاء، إلا أنها مازالت تستقطب العشرات من التلاميذ أغلبهم من أبناء المسلمين..<br />كان موسى ابن ميمون، العالم اليهودي الأندلسي، هو التلميذ رقم واحد للفيلسوف المسلم ابن رشد في قرطبة. ومات الفيلسوف وترك وصيته العلمية لتلميذه اليهودي ابن ميمون الذي حافظ عليها ونشر أجزاء من الفكر الرشدي في أنحاء أوربا المسيحية. وكان محمود درويش تلميذا حالما في المدارس اليهودية في إسرائيل وأحب طفلة يهودية كانت زميلته في المقعد اسمها "ريتا"، كتب قصيدة في حقها غناها مارسيل خليفة تقول في إحدى أكثر عباراتها تأثيرا: "بين ريتا وعيوني بندقية". ذات صباح وجد الشاعر الطفل بندقية الاحتلال أمامه تجبره على الرحيل من قريته بروة قرب الجليل الى مخيمات اللاجئين على الحدود اللبنانية. كانت المدرسة وما تزال نقطة عبور نحو الآخر، كما هي نقطة افتراق بين الأديان والأعراف والقوميات. وفي المغرب اليوم تجارب لمدارس يهودية يدرس فيها أطفال مغاربة مسلمون، لم تمنعهم خصوصيات الأديان من الجلوس في المقعد مع مواطنين يهود مغاربة في الدرس نفسه. إنه الاستثناء وسط القاعدة التي أصبحت متحكمة في علاقة اليهود بالمسلمين في كل العالم العربي: القطيعة التي أحدثها الاحتلال الإسرائيلي لأرض فلسطين وتشريد أهلها وقتلهم كل يوم. عاش اليهود قرونا عديدة في المغرب، وتاريخيا وجودهم أقدم من المسلمين على أرض >إيمازغن< التي دخلها الفتح العربي الإسلامي وتعايشت مع الإسلام كما تعايشت من قبل مع اليهودية والمسيحية وتيارات وأديان وثنية أخرى. وكما تعرض الفلسطينيون لمحنة الاحتلال والتهجير من أرضهم، تعرض اليهود المغاربة للمحنة نفسها؛ التهجير الذي كان أغلبه قسريا من أرض أجدادهم وتاريخهم… اليوم هناك عودة لما قبل الحرب العربية الإسرائيلية لسنة 1948، والتي زادتها توترا حرب 67 ثم 73 ثم غزو لبنان سنة 1982 والبقية معروفة. ما زالت في المغرب أقلية يهودية معتزة بمغربيتها ومحافظة في الوقت ذاته على يهوديتها، ورغم أن شعارات ما زالت تتردد في مظاهرات الإسلاميين تقول لهم >خيبر خيبر يا يهود جيش محمد سيعود< فإن هناك أصواتا عاقلة تعترف لهم بالحق في الوطن. فقبل سنة قال أحمد الريسوني في استجواب صحافي: >من واجب المغاربة أن يعترفوا بالجميل لليهود المغاربة الذين لم يهاجروا الى إسرائيل، بل وجب تكريم من بقي منهم في المغرب<. يحكي الأنتروبولوجي عبدالله حمودي أنه وجماعة من زملائه الطلبة سنة 1967 شكلوا فرقة لحماية بعض زملائهم اليهود الذين كانوا يدرسون في الجامعة، خاصة عندما انطلقت التظاهرات المنددة بإسرائيل عقب الهزيمة. وكان الحمودي -يروي للجريدة- يبيت الليل كله وجماعة من أصدقائه أمام أبواب منازل زملائهم اليهود، وكان أندري أزولاي واحدا منهم، لأنهم كانوا يميزون بين اليهودية والحركة الصهيونية.فهل ما زال هناك من هو مستعد ليسمع عن خطاب التمييز هذا؟ مدارس اليهودية التي تستقبل المسلمين واحدة من الجهات التي تشكل درسا وجب التمعن في دلالات رسالته في التعايش والقبول بالاختلاف…</strong></p><p align="left"><strong>توفيق بوعشرين</strong></p><p></p><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115179928181312214?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1151716562156937192006-07-01T01:15:00.000Z2006-07-01T01:16:02.156Z<div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">king of the Rai<br />cheb khaled</span></strong> </div><br /><br /><object width="425" height="335"><param name="movie" value="http://www.dailymotion.com/swf/3vEi7Wr7GlZFne5c"></param><embed src="http://www.dailymotion.com/swf/3vEi7Wr7GlZFne5c" type="application/x-shockwave-flash" width="425" height="334"></embed></object><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115171656215693719?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1151712436582694632006-06-30T23:59:00.000Z2006-07-01T00:34:59.520Z<div align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">Tamnrast in algerian desert</span></strong></div><p align="center"><br /><embed src="http://www.dailymotion.com/swf/ld4fSXiChfmdbBsB" width="425" height="334" type="application/x-shockwave-flash"></embed><br /><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;"></span></strong></p><p align="center"><strong><span style="font-size:130%;color:#ff0000;">my desert</span></strong> </p><p align="center"> </p><p><br /><br /><object width="425" height="335"><param name="movie" value="http://www.dailymotion.com/swf/5LQ62df0wfaqfB8E"></param><embed src="http://www.dailymotion.com/swf/5LQ62df0wfaqfB8E" type="application/x-shockwave-flash" width="425" height="334"></embed></object><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/26889471-115171243658269463?l=fashil.blogspot.com' alt='' /></div>zifahttp://www.blogger.com/profile/03588638169078206657noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-26889471.post-1151711926506965062006-06-30T23:51:00.000Z2006-07-01T01:00:52.050Z<strong><span style="font-size:130%;"></span></strong><br /><strong><span style="font-size:130%;">Le Printemps noir de<span style="color:#ff0000;"> Kabylie</span>, Cette video temoigne de la solidarité du peuple kabyle lorsque l'on touche à l'un des siens : <span style="color:#ff0000;">Guermah massinissa</span>, arrété et tué sans raisons parce qu'il defendait sa culture, son